Guinevere

Dhegani Mahato é acusada de Bruxaria e queimada viva

2012-02-19T17:33:00.002-02:00

Dhegani Mahato tinha 40 anos e era mãede duas crianças.

Uma mulhernepalesa de 40 anos foi queimada viva em uma aldeia do centro do Nepal sobacusações de ser uma bruxa, informou neste sábado (18) à Agência EFE a polícialocal.

DheganiMahato, mãe de duas crianças, morreu após ser acusada por um xamã de ser umabruxa e de ter enfeitiçado um parente que tinha ficado doente.

A família deseu falecido marido espancou Mahato e a queimou viva na presença de uma dasfilhas no distrito de Chitwan, a 80 quilômetros ao sudoeste de Katmandu.

Segundo afonte policial consultada pela Efe, dez pessoas, inclusive dois xamãs e umacriança de oito anos de idade, foram detidas por envolvimento no assassinato.

A maioria dosdetidos, que foram identificados por testemunhas, tem entre 20 e 30 anos, e omais velho tem 48.

Os vizinhosse inteiraram do fato quando Mahato já estava em chamas e era impossível salvarsua vida, segundo a imprensa local.

Fonte e foto: elClarinete

Outras fontes: Terra, Voz da Rússia, G1.

Mulher tida como bruxa é linchada na Índia por não curar doente

2012-02-12T10:07:00.006-02:00

Forças de segurança da cidade prenderam 12 pessoas ligadas àmorte da mulher, que se chamava Dharamsri e tinha 60 anos.

Nova Delhi - Um grupo de indianos linchou uma mulher que nãoconseguiu curar um doente com suas "artes de bruxaria" na cidade deSabrum, no extremo leste da Índia.

Forças de segurança da cidade prenderam 12 pessoas ligadas àmorte da mulher, que se chamava Dharamsri e tinha 60 anos.

Segundo um policial relatou à agência de notícias localIANS, o corpo da indiana foi encontrado em um bosque, junto a outras duasmulheres, que pareciam ser suas ajudantes. As duas também foram agredidas eestão seriamente feridas.

Um dos detidos confessou que a intenção dos agressores eraqueimar o corpo da mulher, mas a chegada dos policiais os impediu.

Em um caso semelhante, outra suposta bruxa foi queimada vivana última sexta-feira no estado vizinho de Assam.

Nas áreas tribais da Índia, especialmente no leste do país,não são incomuns sacrifícios humanos e linchamentos de mulheres acusadas depraticar bruxaria, mesmo com os esforços do governo para impedir tais práticas,através de campanhas de conscientização.

No passado, algumas correntes hindus eram adeptas de rituaisde sacrifícios humanos. Embora hoje estejam quase erradicados, ainda há casos.

Há três semanas um adolescente de 14 anos morreu vítima deum sacrifício no estado de Andhra Pradesh. Ele foi assassinado por um grupo depessoas que acreditavam que a morte do garoto os levaria a um tesouro secreto.

Dados oficiais do país apontam que em 2009 - último ano deque se tem registro - ocorreram 186 mortes violentas relacionadas à bruxaria.

Fonte: Folha, EFE, D24am

De pais para filhos

2012-02-11T14:30:00.000-02:00

Diva

2012-02-04T16:23:00.004-02:00

Na calada da noite, caminho sem direção pelas ruas vazias

Procurando nas estrelas terrenas aquele brilho que a estecoração possa encantar

Apenas um cintilante momento que preencha a alma comprimazia

Inútil toda a caminhada, pois estou ciente que sou escravodo teu olhar

No silêncio da montanha, contemplava o exuberante e leve vôodo gavião

Quando pensei em agarrar na ponta do vento para vagar emsuas fascinantes delícias

Percorrendo uma doce realidade indistinta da mais quiméricailusão

Mas a mente trouxe-me de volta porque eu já era umprisioneiro de tuas carícias

Na grandeza do oceano das fantasias, alcei a vela paravelejar espontâneo até o horizonte

Buscando aquela graciosa liberdade que não necessita denenhum esconderijo

E que entre os veneráveis desejos e a divindade de minhaessência formam uma ponte

Mas as sutis lufadas da paixão trouxeram-me de volta porquesou refém dos teus beijos

No encantamento de um fim de tarde, deliciava-me com asedutora aquarela do ocaso

Sentia-me pleno como os raios de sol e fervoroso como suasinebriantes pulsações

Ciente de que a unidade entre o astro-rei e o fulgor de meusolhos não era um fortuito acaso

Mas as primeiras estrelas regressaram-me ao lar porque euera cúmplice de tuas seduções.

Na exuberância do amanhecer, adentrei o inesquecível valedos sonhos para vagar pelas fantasias do infinito

Onde os pássaros conversam com as árvores e o homem beija ocoração de uma flor

Naquele inebriante espaço onde tudo é simples e, nasimplicidade, tudo é raramente bonito

Mas o aroma de tua presença trouxe-me de volta porque, mesmolivre, eu tinha sido sentenciado pela sublimidade do teu amor.

Cargnin dos Santos

Calendário Lunar 2012

2012-01-22T17:13:00.002-02:00

Desde muitos anos vários astrônomos analisam as fases dalua e como todos sabemos, ela é divididaem quatro fases, sendo a lua nova, crescente, cheia e minguante. Muitas pessoasacreditam que dependendo da fase é época de procriação de peixes e favorece odesenvolvimento de plantas. Outros acreditam inclusive que as fases podeminfluenciar nas placas tectônicas da Terra e causar terremotos. Quanto aospeixes, é possível que algumas espécies procriem em determinadas fases da lua,mas as outras crenças ainda não foram comprovadas.

Também há quem acredite que cortando o cabelo na luacrescente, ele irá crescer mais rápido. E é muito consultado para a realizaçãode magias e feitiços. Poresses e outros motivos, há muitas pessoas que consultam as fases da lua para arealização de algumas tarefas.

Janeiro

Jan 01 06:14 Quarto Crescente

Jan 09 07:30 Lua Cheia (30,9′)

Jan 16 09:07 Quarto Minguante

Jan 23 07:39 Lua Nova

Jan 31 04:09 Quarto Crescente

Fevereiro

Fev 07 21:53 Lua Cheia (31,8′)

Fev 14 17:03 Quarto Minguante

Fev 21 22:34 Lua Nova

Março

Mar 01 01:21 QuartoCrescente

Mar 08 09:39 Lua Cheia (32,7′)

Mar 15 01:25 Quarto Minguante

Mar 22 14:37 Lua Nova

Mar 30 19:40 Quarto Crescente

Abril

Abr 06 19:18 Lua Cheia (33,3′)

Abr 13 10:49 Quarto Minguante

Abr 21 07:18 Lua Nova

Abr 29 09:57 Quarto Crescente

Maio

Mai 06 03:35 Lua Cheia (33,5′)

Mai 12 21:46 Quarto Minguante

Mai 20 23:47 Lua Nova

Mai 28 20:16 Quarto Crescente

Junho

Jun 04 11:03 Eclipse parcial da Lua (eclipse parcial)

Jun 04 11:11 Lua Cheia (33,3′)

Jun 11 10:41 Quarto Minguante

Jun 19 15:02 Lua Nova

Jun 27 03:30 Quarto Crescente

Julho

Jul 03 18:51 Lua Cheia (32,7′)

Jul 11 01:47 Quarto Minguante

Jul 19 04:24 Lua Nova

Jul 26 08:56 Quarto Crescente

Agosto

Ago 02 03:27 Lua Cheia (31,9′)

Ago 09 18:55 Quarto Minguante

Ago 17 15:54 Lua Nova

Ago 24 13:53 Quarto Crescente

Ago 31 13:58 Lua Cheia (31,0′)

Setembro

Set 08 13:15 Quarto Minguante

Set 16 02:10 Lua Nova

Set 22 19:40 Quarto Crescente

Set 30 03:18 Lua Cheia (30,2′)

Outubro

Out 08 07:33 Quarto Minguante

Out 15 12:02 Lua Nova

Out 22 03:31 Quarto Crescente

Out 29 19:49 Lua Cheia (29,6′)

Novembro

Nov 07 00:35 Quarto Minguante

Nov 13 22:08 Lua Nova

Nov 20 14:31 Quarto Crescente

Nov 28 14:33 Eclipse penumbral da Lua (meio eclipse)

Nov 28 14:45 Lua Cheia (29,4′)

Dezembro

Dez 06 15:31 Quarto Minguante

Dez 13 08:41 Lua Nova

Dez 20 05:19 Quarto Crescente

Dez 28 10:21 Lua Cheia (29,6′)

Fonte: Astronomia.org

Religiões afro-brasileiras e a morte da dona de casa

2012-01-18T13:22:00.002-02:00

A suposta ligação entre a morte da dona de casa e rituais demagia negra traz à tona uma antiga discussão sobre a visão, muitas vezesnegativa, da sociedade em relação às religiões afro-brasileiras, como ocandomblé e a umbanda.

Londres julga irmã e namorado que mataram jovem por bruxaria

2012-01-06T11:15:00.008-02:00

Um jovem de 15 anos foi torturado e morto por sua irmã e onamorado dela depois de ser acusado de praticar bruxaria, segundo asinformações ouvidas no primeiro dia de julgamento em Londres.

Kristy Bamu foi encontrado em uma banheira cheia de sangueno dia de Natal, em 2010, no apartamento da irmã. Ele havia sofrido 101ferimentos feitos com objetos que incluíam barras de metal, facas, um martelo,alicates e ladrilhos.

A irmã dele Magalie Bamu e o namorado, Eric Bikubi, amboscongoleses e de 28 anos, são acusados de espancá-lo até a morte por acreditarque ele estava possuído por espíritos malignos, mas se dizem inocentes deassassinato. Os atos que teriam sido cometidos pelo casal foram descritos pelospromotores como "depravados", "malvados" e"cruéis".

Arsenal

Kristy e seus irmãos, que viviam em Paris na época, estavamvisitando o casal durante as festas de fim de ano, mas Bikubi acusou o rapaz,seu irmão Yves, 22 anos, e sua irmã Kelly, 20 anos, de bruxaria, segundo apromotoria no caso.

Todos os três foram espancados e as outras crianças foramforçadas a ajudar no ataque, mas Kristy teria se tornado o centro das atençõespara Bikubi.Segundo relatos, o adolescente estaria sofrendo tanto após dias detortura executada com um arsenal de ferramentas e armas, que ele teriaimplorado para morrer.

"No fim, Bikubi o levou para o banheiro, o colocou nabanheira e ligou a água", disse o promotor Brian Altman. "Kristyestava machucado e fraco demais para resistir ou para manter sua cabeça acimado nível da água. Foi só quando ele (Bikubi) percebeu que Kristy não estava semovendo que ele parou o que estava fazendo e o tirou da água. Mas era tardedemais."

Os outros jovens teriam sido forçados a mentir para seuspais sobre o que havia acontecido. Sobre o pai de Kristy, o promotor disse:"Ele havia mandado seus filhos para uma viagem de férias, não para umacâmara de tortura."

Bruxaria

Quando os policiais chegaram ao local, após receber umtelefonema de Magalie, eles encontraram os jovens e as crianças na sala."Todos estavam de pé na sala, histéricos, aterrorizados eencharcados", disse a acusação. "Nenhum deles falava inglês."

Em seu depoimento, Kelly Bamu disse que sua irmã e onamorado acusaram a ela própria, Kristy, Yves e de bruxaria. Os três foramespancados e impedidos de beber água, comer e dormir até que, finalmente, parapor fim à tortura, admitiram ser feiticeiros.

O júri no caso ouviu que a bruxaria, chamada de kindoki, épraticada no Congo. Lá, líderes religiosos cristãos encorajam o jejum e apurificação com água para exorcizar demônios de crianças. Mas, fora do controleda igreja, segundo a promotoria, esses rituais "podem tomar um caráterselvagem e até maldoso, como acreditamos que aconteceu aqui".

O julgamento continua.

Fonte: Terra, BOL

Venha! Junte-se a nós!

2012-01-02T16:25:00.002-02:00

Venha!

Se você acredita ou não acredita

Se o seu coração é de amor ou precisa dele

Se você tem esperança ou a está buscando

Se você vive na caridade ou necessita dela

Junte-se a nós!

A nossa caravana é de fraternidade

Venha!

Nossas leis são filosoficamente metafísicas

Nossas ações seguem as verdades simples

Nossos princípios estão na divindade

Nossas relações estão perfeitamente sincronizadas

Junte-se a nós!

Na nossa caravana o de cima é igual ao de baixo

Venha!

Se você pensa com a razão ou com o coração

Se você já ganhou ou ainda está apostando

Se você lê as alegorias ou as fórmulas

Se você constrói ou ainda está por construir

Junte-se a nós!

A nossa caravana é de tolerância

Venha!

Se você não lê e nem procura entender

Não importa seu berço nem sua história

Se você é deserto árido ou terra fértil

Se você brilha como o sol ou reflete como a lua

Junte-se a nós!

A nossa caravana é de Equilíbrio

Venha!

Se você sabe ou ainda está por aprender

Se você deseja ou ainda carece de anseios

Se você ousa ou ainda está inerte

Se você silencia ou ainda não consegue calar

Junte-se a nós!

A nossa caravana é de vontade

Venha!

Se você é você mesmo ou vários vocês

Se você desviou de sua caminhada ou está firme nela

Se a chuva não molha seu terreno ou abunda em suas terras

Se jóias adornam seus corpos ou a fome esmaga seu estômago

Junte-se a nós!

A nossa caravana é de igualdade

Venha!

Se você é autoritário ou um libertário

Se você cria dogmas ou inventa novas teorias

Se você faz fronteiras ou derruba muros

Se a virtude decora sua alma ou o vício se espalha em seucorpo

Junte-se a nós!

A nossa caravana é de liberdade

Venha!

Se você está desesperado ou sereno

Se você está sofrendo ou segue ileso

Se você já chorou ou segue sorrindo

Se é inverno no seu coração ou verão na sua alma

Junte-se a nós!

A nossa caravana é de amor.

Nessa caravana

Todos são bem-vindos;

Todos são irmãos;

Todos se auxiliam;

Todos se respeitam;

Todos são iguais;

Todos constroem a estrada;

Nessa caravana, todos são amor;

Venha! Junte-se a nós!

Cargnin dos Santos

STJ retira enfeites de Natal alegando que o Estado é laico

2011-12-14T16:17:00.000-02:00

A justificativa é de que o Estado não pode estampar símbolosque remetem a festas religiosas.

O presidente do STJ, Ari Pargendler, determinou a retiradados enfeites de Natal das instalações da instituição em cumprimento àConstituição. Ele ordenou que os enfeites de Natal que estavam nas áreas comunsdo prédio fossem retirados, alegando que o Estado é laico, e que, portanto, nãodeve comemorar uma festa tipicamente cristã.

Essa não é a primeiravez que um órgão público rejeita símbolos cristãos em suas dependências. Em2009 Luiz Zveiter, presidente do Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro, pediupara que os crucifixos do prédio da Corte fossem retirados. Pargendler, que éde origem judaica, também determinou o fechamento da capela e a transformou emum espaço ecumênico.

Apesar de serem determinações administrativas, a recenteordem do STJ pode abrir precedente para que outros órgãos de outras instânciasjudiciais e instituições do Estado retirem os símbolos religiosos de suasrepartições e até mesmo não coloquem mais enfeites de comemorações como oNatal.

Nos Estados Unidos grupos de ateus tentam tirar de escolas,nomes de ruas, e prédios públicos todas as referencias ao cristianismo, tentadomudar até mesmo hinos escolares, discursos públicos e qualquer menção ao nomede deus, jesus cristo e etc

Mesmo sendo decaráter administrativo, a decisão poderá no próximo ano servir de exemplo aoutras instâncias judiciais e instituições de Estado em geral.

Em 2009, ao assumir a presidência do TJ do Rio de Janeiro,Luiz Zveiter, que é de origem judaica, determinou a retirada dos crucifixos doprédio da Corte e o fechamento da capela, transformando-a em espaço ecumênico.

No RS, a Liga de Lésbicas do Brasil solicitou ao Governo doEstado, à Assembleia Legislativa, à Câmara de Vereadores e ao Tribunal deJustiça a retirada de crucifixos de prédios públicos.

Essas organizações defendem que a presença de símbolosreligiosos de uma única religião nos espaços públicos desmerece as mais de 200religiões legalmente registradas no Brasil.

Fontes: obv, BarreirasNoticías,

Bruxas protestam na Romênia contra lei que proíbe práticas ocultistas

2011-12-13T14:00:00.000-02:00

Um grupo de 15 bruxas tentou entrar nesta segunda-feira (12) no Parlamento romeno para "amaldiçoar" um deputado que protocolou umprojeto de lei que visa a proibição de práticas ocultistas com fins de lucro,informou a agência de notícias "Mediafax".

Munidas com cartas de tarô e recipientes com águaamaldiçoada (rsrsrsrrsr), as bruxas encontraram resistência da polícia em seu caminho rumoao escritório do deputado Nicolae Paun, representante da minoria cigana noparlamento e iniciador do controvertido projeto.

"Se eu o molhar com esta água, ele ficará sem forçaspara o resto da vida", disse umas das feiticeiras ao se referir ao líquidoque levava.

O projeto de lei criado por Paun prevê penas de prisão de 5a 15 anos para as pessoas que realizarem práticas ocultistas com fins de lucro,como ler a sorte.

"As vítimas são exploradas psíquica efinanceiramente", declarou Paun, que considera a popularidade da bruxariaentre a minoria cigana da Romênia um dos motivos de sua marginalização eatraso.

"Podemos descartar a lei se fizerem encantos para tirara Romênia da crise", finalizou o deputado, em tom de ironia, sobre oprotesto.

Fonte: Veja,virgula

Homem decapitado por ser considerado feiticeiro

2011-12-13T13:43:00.001-02:00

Dezenas de pessoasassistiram a decapitação pública de um homem do Sudão em um parque deestacionamento da Arábia Saudita depois de ter sido considerado culpado em umjulgamento secreto de ser um feiticeiro.

Visão chocante daexecução surgiu, mostrando Abdul Hamid Hussain Bin Binal-Moustafa Fakkiagachado de joelhos e com os olhos vendados, enquanto espera sua morte.

As cenas podem não seradequadas a todo o público.

Mulher saudita é executada, acusada por praticar bruxaria

2011-12-13T13:34:00.005-02:00

O Ministério do Interior da Arábia Saudita informounesta terça-feira que uma mulher foi executada por praticar "bruxaria efeitiçaria".

Uma declaração publicada pela agência de notíciasestatal da Arábia Saudita informou que Amina bint Abdul Halim bin Salem Nasserfoi decapitada na segunda-feira na província de Jawf, norte do país.

O ministério não deu mais detalhes sobre asacusações contra a mulher.

Amina foi a segunda pessoa executada pela acusaçãode bruxaria na Arábia Saudita em 2011. Um homem sudanês foi executado pelamesma acusação em setembro.

O jornal árabe al-Hayat, baseado em Londres,informou, citando um membro da polícia religiosa, que a mulher tinha cerca de60 anos e convencia as pessoas que podia curar doenças em troca de dinheiro.

Sebastian Usher, analista regional da BBC, informouque Amina foi presa em abril de 2009.

Anistia Internacional

O grupo de defesa dos direitos humanos AnistiaInternacional, que fez campanha para que outros sauditas sentenciados à mortepor acusações de bruxaria sejam inocentados, informou que nunca tinha ouvidofalar do caso de Amina até o momento, segundo Usher.

Em 2007, um cidadão egípcio foi decapitado depoisde ter sido acusado de usar feitiçaria para provocar a separação de um casal.

Em 2010, um libanês condenado à morte por acusaçãode bruxaria, foi libertado depois que a Suprema Corte saudita decretou que asações do homem não causaram danos a ninguém. O homem apresentava um programa detelevisão onde ele previa o futuro.

A Anistia Internacional afirma que a Arábia Sauditanão define bruxaria como crime que pode ser punido com a pena de morte. Noentanto, alguns dos clérigos mais conservadores do país pediram que pessoas quepreveem o futuro e curandeiros recebessem as punições mais severas possíveis,pois elas seriam uma ameaça ao islamismo.

Fonte: abola, expresso, BBC Brasil

Arqueólogos encontram casa de bruxa do século 17 com gato mumificado

2011-12-08T15:42:00.001-02:00

Arqueólogos britânicos encontraram um gato mumificado em umacasa do século 17 durante um projeto de construção em Lancashire, no norte daInglaterra.

A casa foi descoberta perto de um reservatório no vilarejode Barley. A construção tem uma sala fechada e, dentro de uma das paredes, foiencontrado o gato mumificado.

Os historiadores afirmam que a casa pode ter pertencido auma mulher acusada de bruxaria que vivia na região no século 17 e acredita-seque o gato tenha sido emparedado vivo para proteger os moradores da casa demaus espíritos.

Uma companhia de fornecimento de água, a United Utilities,levou os arqueólogos para o local, um procedimento de rotina da companhia antesde fazer obras de escavação em áreas que podem ter importância arqueológica.

"É como descobrir sua pequena Pompéia. Raramente temosa oportunidade de trabalhar em algo tão bem preservado", disse FrankGiecco, arqueólogo que descobriu a casa.

"Assim que começamos a cavar, encontramos o topo dasportas e sabíamos que tínhamos em mãos algo especial", acrescentou.

A região de Lancashire teve muitos registros da presença demulheres acusadas de bruxaria no século 17, principalmente na área de PendleHill, onde a casa foi encontrada.

Na época, distritos inteiros em algumas partes de Lancashirerelatavam ocorrências de bruxaria, contra homens e animais, gerando uma onda deacusações contra muitas pessoas.

Em 1612, 20 pessoas, entre elas 16 mulheres de váriasidades, foram levadas a julgamento, a maioria delas acusada de bruxaria, em umepisódio que ficou conhecido na região como o 'julgamento das bruxas de Pendle'.

Tumba de Tutancâmon

Frank Giecco afirmou que a construção encontrada é um"microcosmo da ascensão e queda desta área, do tempo das 'bruxas dePendle' até a era industrial. Há camadas de história bem na sua frente".

"Não é com freqüência que você encontra uma casa decontos de fada completa, incluindo o gato da bruxa", disse Carl Sanders,gerente de projeto da companhia.

"A construção está em ótimas condições, você pode andarpor ela e ter um sentimento real de que está espiando o passado."

"Pendle Hill tem uma verdadeira aura, é difícil não serafetado pelo lugar", afirmou Sanders.

"Mesmo antes de descobrirmos a construção, havia muitaspiadas entre os funcionários sobre vassouras e gatos pretos. A descobertarealmente nos surpreendeu", disse.

"Em termos de importância, é como descobrir a tumba do(faraó egípcio) Tutancâmon", disse Simon Entwistle, especialista nasbruxas de Pendle.

"Daqui a alguns meses teremos os 400 anos dosjulgamentos das bruxas de Pendle e aqui temos uma descoberta rara e incrível,bem no coração da região das bruxas."

"Gatos aparecem muito no folclore sobre bruxas. Quemquer que tenha dado este destino horrível a este gato, certamente estavabuscando proteção de espíritos malignos", acrescentou.

Fonte: BBC Brasil

Ixchel

2011-12-05T12:48:00.001-02:00

Eu faço fios de energia

na teia da criação

Onde nada existia antes

do vazio

para o mundo

eu fio criando a vida

a partir da minha mente

a partir do meu corpo

a partir da minha consciência

do que precisa existir

Agora existe algo novo

e toda a vida é alimentada.

A "Senhora do Arco-íris" se chamava Ixchel, umavelha Deusa da Lua e da Serpente na mitologia maia. Os maias habitaram o sul doMéxico e Guatemala. Viveram em torno de 250 d. C. e associavam os eventoshumanos com as fases da Lua. Seu marido é o caritativo deus da Lua, Itzamna.

A Deusa Ixchel foi adorada pelos maias da península doYucatã, em Cozumel, sua ilha sagrada. Ela ajuda a assegurar a fertilidade pelofato de segurar o vaso do útero de cabeça para baixo, de modo que as águas dacriação possam estar sempre jorrando. Ixchel também é Deusa da tecelagem, damagia, da saúde, da cura, da sexualidade, da água e do parto. A libélula é seuanimal especial. Quando ela quase foi morta pelo avô por tornar-se amante doSol, a libélula cantou sobre ela até que se recuperasse.

O símbolo desta Deusa é o vaso emborcado do infortúnio.Sobre sua cabeça repousa uma serpente mortífera, suas mãos e pés têm garrasafiadas de animais e seus traje é adornado com as cruzes feitas de ossos,emblema da morte.

Ixchel se apresenta como o arquétipo que contém os aspectosmais significativos da vida de uma mulher. É, por excelência, a Grande Mãe, aSenhora da Terra, que em suas representações das fases da Lua abrange tanto osaspectos femininos como os masculinos. É uma Deusa em perfeito estado de integração,atravessando através de suas representações os estágios da mulher jovem, madurae sábia anciã. Da luz provê o alimento, cuida na hora do parto, assume oarquétipo do casamento ao ser uma esposa, companheira do Deus sol, exercendo opoder para conseguir a abundância por intermédio da união sagrada.

Integra ainda, outros dois arquétipos como anciã sábia aoser reconhecida como grande e poderosa Dama Velha, sua experiência leva-a asaber tecer da melhor maneira e reconhecer o momento propício para esvaziar seujarro cheio de água sobre a terra. Em seus aspectos de Deusa jovem integracomponentes e atributos que remetem ao início da vida, e em seus aspectos deDeusa anciã, é a mulher com experiência.

"A essência feminina, quando é comentada, não é mais aessência feminina"

Para as mulheres, a vida é cíclica. No curso de um ciclocompleto que corresponde à revolução lunar, a energia da mulher cresce, brilhatotalmente e míngua outra vez. Essas mudanças as afetam tanto na sua vidafísica quanto sexual e psíquica. Se uma mulher quiser viver em harmonia com oritmo de sua própria natureza, ela deverá submeter-se à ela.

Em todas as épocas e por toda parte, os homens têm concebidouma Grande-mãe que zela pela humanidade lá do céu. Este conceito pode serencontrado em praticamente toda a religião e mitologia cujos conteúdos tenhamchegado ao nosso conhecimento.

Os maias elegeram Ixchel como sua poderosa Mãe e Deusa daLua. Os mitos da Deusa lua e suas características protegem uma verdade que nadamais é do que a realidade subjetiva interior da psicologia feminina.

No passado e nos nossos dias, a Lua representa a imagem doprincípio feminino, que é uma função tanto do homem quanto da mulher.

Visualiza-se Ixchel como a Mãe-Lua que mergulha neste tempoe lugar trazendo das estrelas as energias de nossos antepassados.

Apresenta-se coroada com serpentes, carregando objetos derituais tais como, o espelho e plantas sagradas.

A Lua é uma força fertilizadora de muita eficácia. Faz assementes germinarem e as plantas crescerem, mas seu poder não termina aqui,pois sem sua ajuda os animais não poderiam gerar filhotes e as mulheres nãopoderiam ter filhos.

Como o bem-estar de uma tribo pequena depende primeiro deseu contingente humano e, segundo, de seu suprimento de alimentos, imaginem aimportância que se reveste a adoração da Deusa da Lua.

A Senhora da Lua senta-se sobre ela, enquanto percorre suasfases.

A Lua está diretamente associada aos mistérios damenstruação e aos ciclos da vida humana. Ixchel carrega seu coelho dafertilidade e da abundância.

O coelho sempre foi um amuleto muito estimado e éextremamente poderoso se o coelho tiver sido pego em um cemitério durante a luacheia. Mas porque um coelho?

A lua cheia dá a chave do mistério. As marcas quevisualizamos a olho nu na Lua são conhecidas como "a marca da lebre".

O Coelho da Páscoa contém um simbolismo que se aproxima dessasidéias. A Páscoa era originariamente uma festa da Deusa Lua.

Ixchel é a árvore da vida, provedora da fertilidade quegarante a continuidade da vida, tanto animal quanto vegetal e humana.

Esta Deusa detêm os mistérios da vida e da sexualidadefeminina. Ela é Deusa do amor, mas não do casamento.

É protetora das mulheres e das crianças. O leite nutritivoflui dos seus seios e o sangue sagrado da vida flui do seu útero. (CódiceMadri).

A Deusa da Lua, assim, tanto como provedora da vida e dafertilidade era também, controladora dos poderes destrutivos da natureza,portanto, Deusa da morte.

Para nossa mentalidade ocidental é quase impossível conceberum deus que seja ao mesmo tempo gentil e cruel, criador e destruidor. Mas paraos adoradores da Deusa da Lua não havia contradição, pois ela vivia em fases,manifestando em cada uma delas suas qualidades peculiares.

Na fase do mundo superior, correspondente à lua brilhante,ela é boa e gentil. Na outra fase, correspondente a lua escura, ela é cruel,destrutiva e má. Assim, a Deusa nos mostra primeiro sua face benéfica e depoisseu aspecto raivoso.

Ixchel é a Grande-Mãe maia da Vida e da Morte. Ela derramaas águas da vida do seu jarro de ventre sobre todos nós. Ixchel, também é adona dos ossos e das almas dos mortos. Sua festa é realizada em 1 de novembro,Dia dos Mortos. (Códice Dresden)

Ixchel é com certeza, a Grande-Mãe maia. Encera em si asqualidades de seu marido Kinich Ahau, "Rosto do Sol", que seconfundia com Itzamna, o Céu propriamente dito, pois era a sua manifestaçãodiurna, por oposição a sua imagem noturna. Ele era representado sob os traçosde um velho sábio.

Todos nós seres humanos possuímos os princípios femininos(anima) e masculinos (animus) dentro de nossos psiques. E, como Jung claramentejá demonstrou, os deuses são forças que funcionam separadamente da vontadeconsciente do homem e cuja ordem ele precisa se curvar.

Ixchel, tecelã da teia da vida vem até nós para dizer que éhora de nos tornarmos mais criativas, deixarmos fluir a energia da criação e daousadia. Crie a obra da sua vida, seja pintando um quadro ou tendo um filho, ouaté plantando sua primeira árvore.

A criatividade é alimento, costura os rasgos da nossavitalidade, é cura imediata. É sangue que nutri e nos faz felizes e saudáveis.Portanto, pare agora e se dê um tempo para ser criativa, tecelã de sua teia davida.

Procure aquelas aquarelas esquecidas no armário da garagem epinte o 7, ou até talvez um quadro para sua sala de visitas. Se não ficar muitobom, coloque na sala da TV, mas ponha toda sua energia de artista para fora.Não sabe pintar? Tudo bem, então dance ou cante, escreva um romance, ou umasingela poesia. Explore também sua sexualidade e espere seu amado com uma roupanova e o cabelo arrumado. Tente ser feliz por um dia. Não deixe que nada adetenha, nem que a chamem que um pouco alegre demais. Não faça caso, crie damaneira que achar mais apropriada para você.

Você se sente tolhida na sua criatividade, por que acha queos outros são melhor que você? Pois saiba que ninguém é igual a você. Para deachar motivos para descobrir razões para não criar. Ixchel diz que a totalidadeé satisfeita quando você abre seu coração para a criatividade e a vivencia.

É através da nossa conexão com o divino que nós encontramosmaneiras de superarmos nossos medos e nos relacionaremos melhor com o mundocomo um todo. Abrir-se para a beleza e a magia da Grande-Mãe, observando cadadetalhe de sua Criação, nos fará entender as mudanças pelas quais tambémpassamos. Este é o alimento que nutrirá nossa espiritualidade.

Pronúncia correta do Nome

Rainha do submundo

Jornada Sagrada

Prefeitura demite professora por "bruxaria"

2011-11-22T06:32:00.001-02:00

A professora Marisa Barbosa, 49 anos, há dois anos luta paratentar retomar sua vida e as aulas no município de Santa Adélia.

Marisa Barbosa, professora do primário, teria sido acusadade praticar bruxaria dentro da sala de aula, além de ter sido demitida pelaPrefeitura de Santa Adélia e supostamente não ter recebido as verbasindenizatórias.

Marisa relembra que em meados de março de 2009, a direção daescola municipal em que ela trabalhava a chamou para lhe dar uma advertência.

“Eu fui chamada e acusada de ter dado sal com pimenta parauma criança de cinco anos dentro da sala de aula. Na época a diretora disse quea mãe havia me acusado e que por isso eu iria assinar uma advertência. Fiqueiindignada e disse que não ia assinar, foi quando começou o meu tormento”, contaa professora.

Com 16 anos de profissão, Marisa se viu obrigada a fazer umboletim de ocorrência contra a diretora da escola e contra a mãe do aluno que aacusou.

Os registros foram feitos na delegacia, porém desde entãoMarisa não foi mais ouvida pela Prefeitura e não teria conseguido mais pegaraulas.

“Eu fui acusada de ter um caldeirão em minha casa. Acusadade fazer feitiço para as crianças gostarem de mim, enfim, me acusaram debarbaridades dentro daquela escola que eu nunca fiz e nunca tive condições deprovar. Nem sequer ouviram as mães dos meus alunos”, lamenta a professora.

AFASTAMENTO

No mesmo ano (2009), no mês de setembro, Marisa foiafastada, tendo em vista que foi instaurado um processo administrativo na Prefeitura.Enquanto aguardava a decisão, a professora conseguiu ministrar aulas em outrosmunicípios. Porém, com a situação financeira apertando cada vez mais, Marisapassou a fazer faxina para sustentar a casa e o filho de cinco anos.

“Eu fui afastada com uma mão na frente e outra atrás.Preciso saber exatamente do que eu estou sendo acusada. Quero entender o queaconteceu. Minha vida e minha profissão foram destruídas e nem sei por que”,desabafa.

JUDICIAL

A professora esperou a conclusão do processo administrativoe como não teve o problema resolvido, entrou na justiça em busca de seusdireitos e suas respostas.

O advogado de Marisa, Francelino Spósito, que cuida de suadefesa, destacou não saber os reais motivos da ação contra Marisa.

“Entramos com o pedido de cautelar contra a Prefeitura eagora queremos que eles apresentem as provas adquiridas do processoadministrativo. Minha cliente recebeu a cópia desse processo, porém nele faltauma parte que não foi entregue. A Marisa foi lesada financeiramente eprofissionalmente. São esses danos que nós queremos e vamos reparar”, apontouSpósito.

O processo que corre na 2ª Vara do Trabalho de Catanduva,foi contestado pela Prefeitura de Santa Adélia e a defesa da professora pediu aimpugnação, tendo em vista que a Prefeitura não teria apresentado adiscriminação das verbas pagas, dentre outros pedidos da defesa.

PREFEITURA

A Prefeitura foi procurada para comentar sobre o assunto eem nota afirmou que: “No ano de 2009, foi aberto processo administrativo paraapurar denúncias contra a funcionária. Sendo constituída Comissão processante,conforme determina a lei. Referido processo teve seu tramite normal, inclusivesendo assegurado o direito do contraditório e ampla defesa, onde a servidorafoi devidamente representada por advogado, sendo que ambos foram intimados detodos os atos processuais. No final do processo, diante das provasapresentadas, a Comissão decidiu pela aplicação da pena de demissão,expedindo-se portaria. Diante desta pena aplicada, foi feita a rescisãocontratual, recebendo as verbas corretamente”, esclareceu a nota assinada peloadvogado e procurador de Santa Adélia Sérgio Donato Júnior.

Fonte: O Regional

Morte Negra

2011-11-15T14:35:00.001-02:00

Black Death, trata-se de um filme fantástico passado naépoca da Idade Média numa Inglaterra devastada pela peste negra. Um grupo deguerreiros católicos que em meio à peste negra, que eles acham que é castigo dedeus (exatamente aquele que é amoroso, piedoso e onipresente), os homens em suaincrível ignorância buscam culpados, e a bola da vez em plena inquisição, sãoas pessoas acusadas de bruxaria. Então eles se encaminham a uma aldeia isolada aondea doença ainda não chegou para investigar possíveis atos de bruxaria e dizimaro que eles chamam de necrófilos, por usarem magia para dar vida aos mortos.(rsrsrsrs)

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Torturam na Índia a mulher acusada de bruxaria

2011-11-07T10:17:00.002-02:00

Nova Delhi, (Prensa Latina) Uma mulher de 55 anos, acusada de práticas de bruxaria, foigolpeada e torturada por seus vizinhos da aldeia de Gurawari, no noroesteestado indiano do Rajastão.

A vítima voltava deum templo a sua casa, quando quatro pessoas, entre elas uma mulher, ainterceptaram e começaram a golpeá-la sob pretexto de que estava possuída porum espírito maligno, referiu um servidor público policial à agência IANS.

Em uns minutos um grupo de aldeãos se congregaram no lugar esomaram-se ao ataque, segundo a fonte.

Vários deles a despiram e lhe jogaram pimenta nos olhos enas partes pudendas enquanto lhe gritavam "bruxa" e a acusavam de sera causante da doença de várias crianças, indicou o agente.

A mulher, que padecia de uma doença mental, foi conduzida aum hospital em estado crítico, enquanto a polícia busca os atacantes, sem quese reportem detenções.

No Rajastão são bem frequentes casos como este, daí que asautoridades promovam uma lei para condenar a quem intencional ouinadvertidamente realize, instigue, conspire ou ajude a marcar a uma mulhercomo bruxa, ou participe em torturas físicas ou mentais a essas pessoas.

Fonte: PrensaLatina

O avanço da rivalidade religiosa

2011-11-06T15:24:00.003-02:00

Seguidores da umbanda e do candomblé são vítimas depreconceito, sobretudo dos evangélicos, e a Justiça e a polícia não estãopreparadas para lidar com o crime

Terreiro em São Gonçalo (RJ): um dos 847 mapeados somente na região metropolitana da capital

Uma característica atribuída ao povo brasileiro é atolerância religiosa. O caldeirão de culturas que formou o País teriapropiciado a convivência harmônica entre os diferentes credos, ao contrário deoutras nações onde violentas disputas derramam sangue inocente. Na prática,porém, a realidade é outra. Seguidores das religiões afro-brasileiras sempreconviveram com a desconfiança alheia. Nos últimos tempos, há indícios de que asituação se agravou. Somente no Rio de Janeiro, são contabilizados, por ano,quase 100 casos de agressões morais ou físicas envolvendo intolerânciareligiosa em relação aos praticantes de umbanda e candomblé. “Em sua maioriaesmagadora, os ofensores são membros das igrejas neopentecostais”, afirmou àISTOÉ Henrique Pêssoa, delegado da 4a DP, no centro da cidade, que há três anosrecebeu uma designação especial e pioneira no Brasil para cuidar de casos queenvolvem crimes de viés religioso.

“Cada neopentecostal tem a missão de ganhar adeptos, é umaobrigação religiosa, daí o proselitismo. A missão é clara: divulgar econverter”, explica a antropóloga da Pontifícia Universidade Católica do Rio deJaneiro Sonia Giacomini, que pesquisa o tema há 20 anos. Ela diz que o intuitode arrebanhar mais e mais fiéis é bastante organizado. “Existe uma certalogística. Por exemplo, uma igreja é instalada onde havia um cinema pornô, poisali seria uma área especial para fazer uma conversão, cheia de pessoasvulneráveis”, apontou.

Chamada de “macumbeira safada”, Elisângela Queiroz
não conseguiu registrar a ocorrência numa delegacia

O problema é que a busca por fiéis transforma-se, às vezes,em perseguição. Na Ilha do Governador, na zona norte, há denúncias na 4ª DP derepresentantes de religiões afrobrasileiras contando que terreiros (os locaisonde são realizadas as cerimônias de umbanda e candomblé) estavam sendodestruídos e seus líderes escorraçados da Ilha por traficantes evangélicosneopentecostais. “Ali, criamos a Comissão de Combate à Intolerância Religiosa(CCIR) porque era extremamente necessário”, diz Ivanir dos Santos, membro dacomissão. Este e outros 39 casos em todo o País foram denunciados em umrelatório produzido pelo grupo que reúne 12 religiões e entregue ao presidentedo Conselho de Direitos Humanos da Organização das Nações Unidas, Martin I.Uhomoibai.

Entre as denúncias, está a da Associação da ResistênciaCultural Afro-Brasileira Jacutá de Iansã, que não conseguiu abrirconta-corrente na agência Abílio Machado da Caixa Econômica Federal, em BeloHorizonte (MG). Os diretores contam que esperaram quatro meses para receber aseguinte resposta: o banco é livre para abrir conta de quem quiser, e nãoqueria a associação como correntista. Em São Paulo, a Associação Beneficente deOyá e Ogun acusa a prefeitura de discriminação por ter lacrado sua sede nobairro de Santa Mariana, sob a alegação de desrespeitar o zoneamento. Segundoeles, o desrespeito se deve unicamente ao fato de eles estarem no local. Até naconsiderada sincrética Salvador (BA), a prefeitura foi denunciada por terdestruído parcialmente o terreiro Oyá Onipo Neto no bairro de Imbuí. Noprocesso, diz que o terreiro era vizinho à propriedade de um funcionário daprefeitura que não gostava da proximidade com o templo. Os três casos ocorreramem 2008 e ainda estão sendo investigados.

No Rio, um dos terreiros mais antigos do País, de 1908, foiderrubado recentemente. Funcionava no município de São Gonçalo, não muito longeda capital, em uma pequenina casa, que foi posta abaixo para a construção de umgalpão. A iniciativa da demolição foi do dono do imóvel, o militar Wanderley daSilva, 65 anos, que desconhecia a importância do endereço. O problema, segundolideranças religiosas regionais, não foi o ato dele e, sim, o da prefeita deSão Gonçalo, Maria Aparecida Panisset (PDT), que teria ignorado os pedidos deumbandistas para salvar o local tombando-o. A prefeitura expediu uma notadizendo que nada poderia fazer porque a casa era particular. Mas outro casoenvolvendo a prefeita Maria Aparecida, que é frequentadora da Primeira IgrejaBatista Renovada, provoca dúvidas entre os religiosos.

Cristiano Ramos, diante do Centro Espírita Caboclo Pena
de Ouro, no Rio de Janeiro, que pode ser desapropriado

Maria Aparecida estaria forçando a desapropriação de umlocal onde funciona outro histórico terreiro, o Centro Espírita Caboclo Pena deOuro. O presidente da Casa, Cristiano Ramos, diz que a explicação oficial é aconstrução de um Complexo Poliesportivo no local – embora haja um centroesportivo com características semelhantes na região. O caso virou, em abril,uma disputa judicial. “Tentei negociar várias vezes, mas ninguém quis meouvir”, diz Ramos, que alega não ter recebido informações sobre indenização atéagora. Procurada por IISTOÉ, a prefeitura não deu retorno.

Muitas iniciativas para combater a perseguição aindadependem de apoio governamental. Por exemplo, o tombamento de templos – que sãopedidos e não são atendidos pelas prefeituras –, a morosidade na apuração dedenúncias de perseguição e a falta de providências contra policiais que serecusam a investigar casos de intolerância. Para o delegado Henrique Pêssoa,saber a abrangência exata desse tipo de crime, que tem pena de um a três anosde reclusão e multa, é quase impossível. Os registros raramente são feitos demaneira correta e, além disso, a lei não costuma ser cumprida. A bancáriaElisângela Queiroz descobriu isso na prática. Chamada de “macumbeira safada”por um colega de trabalho, ela procurou uma delegacia, mas recusaram o registroda ocorrência. “Chegaram a me dizer que era apenas uma briguinha”, contou ela.

Pesquisa recente da Fundação Getulio Vargas aponta que 0,35%da população declarou ser praticante de religiões afro-brasileiras. O teólogoJayro de Jesus acredita que é muito mais e até estima um crescimento de quase70% no número de terreiros nos últimos 30 anos. “Acho que as pessoas estãosendo segregadas e, por isso, não tiveram a altivez de se autodeclarar noscensos”, afirma. Ele faz parte do grupo que está discutindo o mapeamento dosterreiros existentes no Brasil, com apoio da Secretaria de Políticas dePromoção da Igualdade Racial. A expectativa é de que os trabalhos comecem noinício do próximo ano e durem até 2013. Em um levantamento feito em 2011, foramlocalizados até agora, somente na região metropolitana do Rio, 847 terreiros.Com os dados obtidos, o próximo passo será a implementação de um Plano Nacionalde Proteção Religiosa. Para impedir a propagação de conflitos movidos pelareligião, é preciso agir rápido.

Por: Juliana Dal Piva e Michel Alecrim, IstoÉ

A preservação histórica e cultural de um berço religioso e as formas jurídicas para sua realização

2011-10-23T07:19:00.001-02:00

Entrevista com a advogada da União Wicca do Brasil, a Dra.Marcelli Bassani

Por conta dos mais recentes acontecimentos no cenárioreligioso do nosso país, onde templos estão sendo desapropriados, derrubados etendo seus terrenos destinados para fins alheios aos religiosos e pior ainda,não tendo o seu proprietário ou os cidadãos que utilizavam esses espaços parapraticarem a sua fé, de acordo com o que está estabelecido e garantido pelanossa Constituição Federal, nenhum tipo de suporte, ressarcimento ou qualqueroutro tipo de ajuda dos órgãos competentes, nós da União Wicca do Brasil,convidamos a Dra. Marcelli Bassani, sócia do escritório Alves e BassaniAdvocacia e responsável pelo departamento jurídico da União Wicca do Brasil, aesclarecer algumas questões quanto ao caso da casa ou construção centenária,localizada no bairro de Neves, no município de São Gonçalo, regiãometropolitana do Rio de Janeiro, que foi o berço da Umbanda no Brasil e no Mundo.

Algumas perguntas rondam nossas mentes, mesmo porque, hojefoi com a Umbanda e amanhã poderá ser conosco. Será que todo este transtornoque ocorreu poderia ter sido evitado? Será que o problema foi a falta dedocumentação legalmente reconhecida que ali funcionava um templo? Enfim Dra.Bassani, nos fale um pouco sobre o caso.

Marcelli Bassani – Diante de um acontecimento tãolamentável, não só para a comunidade umbandista brasileira como para todos osque combatem a intolerância religiosa em geral, o caso da demolição do berçoumbandista no Brasil e mundial, merece alguns comentários do ponto de vistajurídico, para que alguns aspectos sejam esclarecidos.

Primeiramente, não há que se discordar do abandono do imóvelpelos herdeiros, que nunca se importaram em preservá-lo, bem como a históriaque o mesmo agregava. Ademais, deve-se ressaltar o desinteresse tanto do Estado(como ente federativo e como órgão fiscalizador) em preservar a importânciahistórica do lugar.

Para preservar de imediato o imóvel em seu atual estado eimpedir ainda mais a sua perda ou a construção sobre a área, deveria ter sidomovida uma ação cautelar ou até mesmo uma Ação Civil Pública com pedidoliminar, esta última prevista constitucionalmente e especificamente com caráterreparativo, visando a urgência na paralisação da obra e em conseguinte napreservação do bem, vez que o mesmo atende a todos os requisitos processuaispara a interposição de tais peças processuais.

A médio e longo prazo, a melhor saída para a preservaçãocultural do bem seria o Tombamento do imóvel, com sua imediata restauração.

UWB – Para melhores esclarecimentos, nos fale um pouco sobreo que é um Tombamento. As definições e vantagens de um Tombamento Histórico.

Marcelli Bassani – O tombamento é um ato administrativorealizado pelo Poder Público com o objetivo de preservar, por intermédio daaplicação de legislação específica, bens de valor histórico, cultural,arquitetônico, ambiental e também de valor afetivo para a população, impedindoque venham a ser destruídos ou descaracterizados.

UWB – O que pode ser tombado?

Marcelli Bassani – O Tombamento pode ser aplicado aos bensmóveis e imóveis, de interesse cultural ou ambiental, quais sejam: fotografias,livros, mobiliários, utensílios, obras de arte, edifícios, ruas, praças,cidades, regiões, florestas, cascatas etc. Somente é aplicado aos bensmateriais de interesse para a preservação da memória coletiva.

UWB – Quem pode efetuar um tombamento?

Marcelli Bassani – O Tombamento pode ser feito pela União,por intermédio do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, peloGoverno Estadual, por meio do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico doEstado ou pelas administrações municipais, utilizando leis específicas ou alegislação federal.

UWB – O ato do tombamento é igual à desapropriação?

Marcelli Bassani – Não. São atos totalmente diferentes. OTombamento não altera a propriedade de um bem, apenas proíbe que venha a serdestruído ou descaracterizado. Logo, um bem tombado não necessita serdesapropriado.

UWB – Um bem tombado pode ser alugado ou vendido?

Marcelli Bassani – Sim. Desde que o bem continue sendopreservado. Não existe qualquer impedimento para a venda, aluguel ou herança deum bem tombado. No caso de venda, deve ser feita uma comunicação prévia àinstituição que efetuou o tombamento, para que esta manifeste seu interesse nacompra do mesmo.

UWB – O Tombamento tem a função de preservar esse bem de queforma?

Marcelli Bassani – Sim. O Tombamento é a primeira ação a sertomada para a preservação dos bens culturais, na medida que impede legalmente asua destruição. No caso de bens culturais, preservar não é só a memóriacoletiva, mas todos os esforços e recursos já investidos para sua construção. Apreservação somente se torna visível para todos quando um bem cultural seencontra em bom estado de conservação, propiciando sua plena utilização.

UWB – É possível qualquer cidadão pedir um tombamento, mesmoque este bem não seja dele?

Marcelli Bassani – Sim. Qualquer pessoa física ou jurídicapode solicitar, aos órgãos responsáveis pela preservação, o tombamento de bensculturais e naturais.

UWB – Como é um processo de Tombamento?

Marcelli Bassani – O Tombamento é uma ação administrativa doPoder Executivo, que começa pelo pedido de abertura de processo, por iniciativade qualquer cidadão ou instituição pública. Este processo, após avaliaçãotécnica preliminar, é submetido à deliberação dos órgãos responsáveis pelapreservação. Caso seja aprovada a intenção de proteger um bem cultural ounatural, é expedida uma Notificação ao seu proprietário. A partir destaNotificação o bem já se encontra protegido legalmente, contra destruições oudescaracterizações, até que seja tomada a decisão final. O processo termina coma inscrição no Livro Tombo e comunicação formal aos proprietários.

UWB – Existem prazos determinados para a deliberação finalde um processo de Tombamento?

Marcelli Bassani – Não. Por se tratar de uma decisãoimportante e criteriosa, muitos estudos devem ser realizados para instrução doprocesso e, conforme sua complexidade, cada caso demandará prazosdiferenciados. Nesse processo, os proprietários, de acordo com a Lei, têm direitoa manifestação.

UWB – Um imóvel tombado pode mudar de uso?

Marcelli Bassani – Sim. O que será considerado é a harmoniaentre a preservação das características do edifício e as adaptações necessáriasao novo uso. Atualmente, inúmeras edificações antigas, cuja função original nãomais existe, são readaptadas para uma nova utilização.

UWB – Um imóvel tombado ou em processo de tombamento podeser reformado?

Marcelli Bassani – Sim. Toda e qualquer obra, no entanto,deverá ser previamente aprovada pelo órgão que efetuou o tombamento. Aaprovação depende do nível de preservação do bem e está sempre vinculada ànecessidade de serem mantidas as características que justificaram o tombamento.A maioria dos órgãos de preservação fornece gratuitamente orientação aosinteressados em executar obras de conservação, ou restauração em bens tombados.

UWB – O custo de uma obra de restauração ou conservação éelevado?

Marcelli Bassani – É chamada de restauração as obrasexecutadas em prédios de valor cultural, que tenham como finalidade conservar erevelar seus valores estéticos ou históricos. Uma restauração deve ter caráterexcepcional, enquanto que a conservação deve ser uma atividade permanente. Namaioria das vezes, o custo da conservação é semelhante ao de uma obra comum.Quando o imóvel se encontra muito deteriorado, por falta de manutenção,torna-se necessário executar intervenções de maior porte, que encarecem a obra.Outra situação é a dos prédios que contêm materiais, elementos decorativos, outécnicas construtivas excepcionais. Nesses casos é necessário utilizarmão-de-obra especializada, elevando o custo dos serviços. Contudo, essesexemplares são raros e se constituem, geralmente, em prédios públicos.

UWB – Existe algum incentivo fiscal para proprietários debens tombados?

Marcelli Bassani – Sim. No imposto de Renda de PessoaFísica, podem ser deduzidos 80% das despesas efetuadas para restaurar,preservar e conservar bens tombados pelo Instituto do Patrimônio Histórico eArtístico Nacional. Para tanto, é necessária aprovação prévia do orçamento,pelo IPHAN, e certificado posterior de que as despesas foram efetivamenterealizadas e as obras executadas. Essa dedução foi limitada, em 1994, a 10% darenda tributável. No caso de Pessoa Jurídica, podem ser deduzidas 40% das despesas.Essa dedução foi limitada, no mesmo ano, a 2% do imposto de renda devido.Existem alguns municípios que dão incentivos fiscais específicos paraconservação dos bens tombados, ou isentam seus proprietários do IPTU.

UWB – O Tombamento é a única forma de preservação?

Marcelli Bassani – Não. A Constituição Federal estabeleceque é função da União, do Estado e dos Municípios, com o apoio das comunidades,preservar os bens culturais e naturais brasileiros. Além do Tombamento, existemoutras formas de preservação. O inventário é a primeira forma para oreconhecimento da importância dos bens culturais e ambientais, por meio doregistro de suas características principais. Os Planos Diretores tambémestabelecem formas de preservação do patrimônio, em nível municipal, porintermédio do planejamento urbano. Os municípios devem promover odesenvolvimento das cidades sem a destruição do patrimônio. Podem ainda criarleis específicas que estabeleçam incentivos à preservação.

UWB – Como é possível impedir a destruição de um bem queinteresse preservar?

Marcelli Bassani – Atualmente, pela ação do MinistérioPúblico, qualquer cidadão pode impedir a destruição ou descaracterização de umbem de interesse cultural ou natural, solicitando apoio ao Promotor Públicolocal. Ele está instruído a promover a preservação com agilidade, acionando osórgãos responsáveis da União, Estado ou Município.

UWB – Dra. Bassani, para nós da UWB e para nossos leitores,suas respostas foram bem claras, e nos esclareceu bastante sobre o caso emquestão. Ficamos agradecidos. A senhora gostaria de fazer mais alguma colocaçãosobre o caso para finalizar?

Marcelli Bassani – Sim. Diante do exposto, resta evidenciadoque neste momento, existindo vontade para preservar um imóvel tão importanteculturalmente para o Brasil e para o Mundo, deve-se buscar medidas protetivasimediatas para que cesse o ato que pode ser considerado uma violência à memóriareligiosa e inicie-se uma preservaçãohistórico e cultural da única religião genuinamente brasileira, e que para istoa religiosidade não deve ser usada como empecilho, pois acima das crençasindividuais a Constituição Federal nos assegura um estado laico (sem religião)e busca preservar todas as formas de manifestação religiosa, sejam elas quaisforem.

A Dra. Marcelli Bassani é responsável pelo departamentojurídico da UWB, onde vem ajudando ativamente a comunidade wiccana e pagã aresolverem quesões de intolerância religiosa, problemas referentes alegalização de Templos e a demais assuntos que chegam até a União Wicca doBrasil.

Crianças africanas são sequestradas para a realização de rituais de bruxaria na Europa

2011-10-18T07:43:00.001-02:00

Números obtidos pela BBC mostram que nos últimos quatro anospelo menos 400 crianças foram sequestradas, levadas para a Grã-Bretanha eresgatadas pelas autoridades britânicas.

Um relatório do Departamento de Estado americano afirma queUganda se transformou em um dos principais países de onde saem estas crianças ecerca de 9 mil delas desapareceram no país nos últimos quatro anos.

A maioria desapareceu de vilarejos nos arredores da capital,Campala. Muitas delas, estariam sendo levadas para a Europa para ser exploradasou usadas em rituais de curandeiros.

A reportagem da BBC em Uganda, entrou em contato com YunusKabul, que afirmou que sequestra crianças para curandeiros há anos.

Sem saber que estava sendo filmado pela câmera escondida daBBC, Kabul alegou que poderia conseguir até cem crianças e tem contatos em todoo país.

Em um hotel isolado, Kabul disse que não tem dificuldade emarrumar uma criança pelos meios oficiais, mas também pode fazer isto de formailegal, sequestrando a criança.

Quanto à polícia, Kabul conta que leva a criança para umaárea distante, para que os policiais não a encontrem. O preço da operação é demais de US$ 15 mil (quase R$ 27 mil) por criança. Neste momento, o repórter daBBC se retirou da negociação.

Destino

A Grã-Bretanha surgiu como um dos principais destinos dascrianças sequestradas na África.

Christine Beddoe, da organização de caridade britânica quecombate o tráfico Ecpat-UK, afirma que os traficantes podem ser qualquer um.

"Podem ser pessoas poderosas, pessoas ricas e tambémpessoas envolvidas em bruxaria. O tráfico de crianças envolve curandeiros eoutras pessoas nas comunidades que praticam estes rituais", afirmou.

Algumas das crianças que foram sequestradas e levadas para aGrã-Bretanha contam sobre como os curandeiros, ameaçando as vítimas de morte,fazem cortes nas crianças para extrair o sangue.

A popularidade dos curandeiros está crescendo naGrã-Bretanha. Centenas fazem propaganda de seus rituais que custam cerca de 350libras (mais de R$ 900).

Estes rituais geralmente envolvem ervas, mas alguns envolvemsangue humano.

Com uma câmera escondida a reportagem da BBC entrou emcontato com dez curandeiros, todos ofereceram poções com ervas. Mas dois delestambém ofereceram rituaisl envolvendo sangue humano, o que é ilegal.

Fonte: Noticias Terra

Índia diz que já desenterrou corpo e retirou lista da boca da mãe morta

2011-10-18T07:29:00.005-02:00

Ela afirmou que sua intenção era rogar uma praga nosvizinhos por vingança

Depois de assombrar uma rua inteira de Camacan, no Sul doestado, a mulher que colocou os nomes dos vizinhos na boca da própria mãe mortase arrependeu. “O que eu fiz foi errado. Não quero o mal de ninguém”, disseontem Marileide Dias Conceição, 30 anos.

Marileide acredita que a mãe foi vítima de magia negra feita pelos vizinhos

Através do radialista Agnaldo Santos, primeiro a divulgar ocaso no blog O Tempo, o CORREIO falou com Marileide por telefone. Ela afirmouque sua intenção era rogar uma praga nos vizinhos por vingança, por acreditarque eles fizeram um ritual de magia contra sua mãe - a índia pataxó Marinei dosSantos Rodrigues, 51 anos, que morreu na sexta da semana passada comdiagnóstico de câncer.

A filha da índia também insistiu que já desenterrou a mãe eretirou a lista da boca da defunta. Como prova, apresentou um papel amassadocom dezenas de nomes. “Cavei sozinha. Tirei o papel e enterrei minha mãe denovo”. Mas nada convence os vizinhos, que temem ser alvo de uma maldição.“Nenhuma mulher consegue desenterrar um caixão sozinha”, apostou a dona de casaCibele Oliveira dos Santos, 24 anos, que rasgou o papel mostrado por Marileide.

“Queremos que a índia seja desenterrada”, completou. Em meioao pânico, há também ceticismo. A dona de casa Ilzeni Maria Ribeiro, 38 anos,destacou que não acredita em feitiçaria, apesar de ter os nomes das duasfilhas, de 11 e 13 anos, na lista. “Só acho um desrespeito. Por isso, quero quedesenterre a morta”.

No domingo, dezenas de pessoas foram à delegacia para cobrardo delegado a exumação do corpo, mas o caso acabou no fórum, onde foraminformados que um advogado precisa solicitar a exumação formalmente. “Aprefeita ficou de arrumar um advogado, mas, até agora, nada”, cobrou CibeleOliveira Santos.

Alexandre Lyrio, Redação CORREIO

Outras Fontes: Rede de Informação Universal, Radar Notícias

Campanha Pró-Pretinhos

2011-10-14T18:12:00.001-03:00

Durante a Idade Média, como tantos outros absurdos e crimesque foram cometidos em nome do deus cristão e na tentativa do estabelecimentode uma supremacia religiosa em relação as crenças campesinas, nasce mais estaestranha e errônea associação, entre Gatos Pretos e Crenças Diabólicas.

Os felinos tão bem cultuados no paganismo no simbolismo ereferência aos animais sagrados se tornam através do catolicismo, especialmenteos gatos de pelagem negra, dispositivos para sentenciar pessoas comopraticantes e cultuadoras do diabo.

O diabo que consta nos mitos católicos na figura do anjocaído nunca pertenceu às crenças da Bruxaria, tal como o dualismo: luz versustrevas, branco versus negro, etc. Este fato somente ocorreu devido asdistorções e marginalizações causadas no chamado período das trevas.

Entretanto, dada a sabida influência deste período naconstrução de valores sociais que perduram, infelizmente até os tempos atuais,mesmo que muitas vezes apenas no inconsciente coletivo, gerou fortes - ecompletamente infundados - preconceitos, gerando uma grande dificuldade naadoção destes animais.

Como os meses de outubro e novembro é um período de muitaignorância do imaginário popular e meses onde há aumento dos números de felinosabandonados e maltratados estamos nesta!

Projeto SOS Felinos

Pelos medicamentos genéricos veterinários

Você tem o DIREITO de não gostar de animais,

mas tem o DEVER de RESPEITÁ-LOS...

Governo condena matança de curandeiros no Peru

2011-10-04T18:07:00.000-03:00

Lima, 3 out (Prensa Latina) O Ministério de Cultura de Peru assumiu a defesa dos curandeiros amazônicos, ante a onda de assassinatos de que têm sido vítimas nos últimos meses, e que envolveriam a autoridades menores.
Segundo esse organismo, em este ano têm sido assassinados 14 xamães da etnia Shawi, na região da floresta nororiental de Loreto, aparentemente por acusações de bruxaria pela morte de um paciente.

O crime mais recente aconteceu nos começos de setembro último, quando, ao sair de sua casa de madrugada, o xamã Silverio Yume Imuna foi assassinado frente a sua esposa.
Esse fato sucedeu na comunidade de Balsapuerto da província de Alto Amazonas, Loreto, e com Yume somaram 14 os curandeiros eliminados violentamente na zona.

A cifra inclui ao primeiro da lista, Mario Apuela Inuma, xamã desaparecido que, segundo o Ministério Público, que pesquisa os crimes, foi assassinado e seu cadáver arrojado a um rio, no 14 de fevereiro último.
No primeiro crime são considerados possíveis autores o prefeito da zona, Alfredo Torres Rucoba, e seu irmão Augusto Torres, conhecidos por sua rejeição a Apuela, mas negam ter a ver com o assunto.
Ao fixar sua posição em torno da série de assassinatos, o Ministério de Cultura assinalou que se trata de "um duplo crime, contra os curandeiros e contra a sabedoria dos povos amazônicos".
A fonte precisou que o curandeirismo andino-amazônico constitui um dos maiores saberes sobre a natureza e o homem desde a visão da cultura indígena.
Anota que dessa cultura prove quase todo o conhecimento das plantas andino-amazônicas que a medicina ocidental aproveita; e demanda pesquisar, esclarecer e sancionar os crimes.
A onda de assassinatos de curandeiros amazônicos acrescenta a expectativa em torno do Primeiro Encontro Internacional de Curandeirismo que se realizará no complexo arqueológico O Bruxo, na região A Liberdade no norte, do 31 de outubro ao 3 de novembro próximos.
O encontro, segundo os organizadores, servirá para a discussão, reflexão e revalorizacão de saberes e tem o objetivo de conservar e revalorizar os conhecimentos da medicina tradicional.
Participarão curandeiros de Argentina, Bolívia, Brasil, Equador, México, Peru e Itália, que, ademais, ditarão seminários especializados.

Fonte: Prensa Latina

Alexandria

2011-10-03T14:38:00.001-03:00

Ágora, no Brasil recebeu o Título de Alexandria.

O filme relata a história de Hipátia (Rachel Weisz),filósofa e professora em Alexandria, no Egito entre os anos 355 e 415 da nossaera. Única personagem feminina do filme, Hipátia ensina filosofia, matemática eastronomia na Escola de Alexandria, junto à Biblioteca. Resultante de umacultura iniciada com Alexandre Magno, passando depois pela dominação romana,Alexandria é agitada por ideais religiosos diversos: o cristianismo, que passoude religião intolerada para religião intolerante, convive com o judaísmo e acultura greco-romana.

No filme a atriz Rachel Weisz interpreta uma mulher que nãocompreende a origem de tanta raiva entre os homens e simplesmente tentacanalizar as suas energias para algo de bem. É impressionante como o filmecapta a mais vil intolerância e opressão e é abismal a forma como ele denunciao desprezo do cristianismo pela condição feminina (o que me leva a grandequestão como pode haver mulheres “esclarecidas” que conseguem ser cristãs naatualidade).

Detalhes do filme

Superstições

2011-10-02T14:31:00.001-03:00

Algumas superstições são tão arraigadas nas sociedadesmodernas que todo mundo, de leigo a cientista, sucumbe a esses atos!

1 – DÁ AZAR ABRIR UM GUARDA-CHUVA DENTRO DE CASA

Embora alguns historiadores acreditem que esta crença vem detempos antigos egípcios, as superstições a cerca dos guarda-sóis dos faraóseram realmente muito diferentes e, provavelmente não relacionadas a crençamoderna do guarda-chuva. A maioria dos historiadores acha que o alerta contraguarda-chuva dentro de casa se originou muito mais recentemente, na Inglaterravitoriana.

Em “Extraordinary Origins of Everyday Things” (OrigensExtraordinárias de Coisas Cotidianas) (Harper, 1989), o cientista e autorCharles Panati escreveu: “Em Londres do século XVIII, quando os guarda-chuvas àprova d’água de metal começaram a se tornar uma visão comum, o seu mecanismorígido tornava um verdadeiro perigo para ser aberto dentro de casa. Umguarda-chuva abrindo de repente em um quarto pequeno poderia ferir gravementeum adulto ou uma criança, ou quebrar um objeto. Mesmo um acidente menor poderiaprovocar palavras desagradáveis ou uma briga, sinal de má sorte em uma famíliaou entre amigos. Assim, a superstição surgiu como um elemento para impedir aspessoas de abrirem um guarda-chuva dentro de casa”.

2 – É MÁ SORTE ANDAR DEBAIXO DE UMA ESCADA INCLINADA

Esta superstição realmente tem origem há 5.000 anos no Egitoantigo. Uma escada encostada a uma parede forma um triângulo, e os egípciosconsideravam esta forma sagrada. Para eles, triângulos representavam a trindadedos deuses, e passar por um triângulo era profaná-los.

Essa crença fez seu caminho através dos tempos. “Séculosmais tarde, os seguidores de Jesus usurparam a superstição, interpretando-a àluz a sua morte”, explicou Panati. “Como uma escada descansou contra ocrucifixo, tornou-se um símbolo de maldade, morte e traição. Andar sob umaescada trazia desgraça”.

Na Inglaterra, em 1600, os criminosos eram obrigados acaminhar debaixo de uma escada em seu caminho para a forca.

3 – ESPELHO QUEBRADO DÁ SETE ANOS DE AZAR

Na Grécia antiga, era comum que as pessoas consultassem“videntes de espelho”, que diziam suas fortunas através da análise de suasreflexões. Como o historiador Milton Goldsmith explicou em seu livro “Signs,Omens and Superstitions” (Sinais, Presságios e Superstições, 1918), “aadivinhação era realizada por meio de água e um espelho. Isto era chamadocatoptromancia. O espelho era mergulhado na água e uma pessoa doente eraconvidada a olhar para o copo. Se sua imagem aparecia distorcida, ela corria orisco de morrer; se clara, ela viveria”.

No primeiro século dessa era, os romanos acrescentaram umaressalva para a superstição. Naquela época, acreditava-se que a saúde daspessoas mudava em ciclos de sete anos. Uma imagem distorcida resultante de umespelho quebrado, portanto, significava sete anos de má saúde e infortúnio, emvez de morte.

4 – QUANDO VOCÊ DERRAMAR SAL JOGUE UM POUCO SOBRE SEU OMBROESQUERDO PARA EVITAR AZAR

Derramar sal tem sido considerado azar por milhares de anos.Cerca de 3.500 a.C., os sumérios antigos anulavam a má sorte de derramar saljogando uma pitada sobre seus ombros esquerdos. Este ritual se espalhou para osegípcios, os assírios e, mais tarde, os gregos.

A superstição reflete o quanto as pessoas valorizavam o salcomo tempero para o alimento. A etimologia da palavra “salário” mostra o quãoaltamente valorizamos isso. De acordo com Panati, “O escritor romano Petrônio,no Satyricon, originou não vale o seu sal como opróbrio para os soldadosromanos, que recebiam subsídios especiais de porções de sal, chamados salarium– “dinheiro sal” -, a origem da nossa palavra salário’”.

5 – BATER NA MADEIRA PARA EVITAR A DECEPÇÃO

Embora os historiadores digam que isso pode ser um doscostumes mais prevalentes nos Estados Unidos, sua origem é muito duvidosa.“Alguns atribuem isso ao rito religioso antigo de tocar um crucifixo ao fazerum juramento”, Goldsmith escreveu. Alternativamente, “entre os camponesesignorantes da Europa, pode ter tido o seu início o hábito de bater bem fortepara manter o mau espírito longe”.

6 – SEMPRE “DEUS ABENÇOE” UM ESPIRRO

Na maioria dos países de língua inglesa, é educado respondera um espirro de outra pessoa dizendo “Deus te abençoe”. No Brasil, também há ocostume de dizer simplesmente “Saúde”.

Apesar de encantamentos de boa sorte terem acompanhado emtodas as culturas os espirros durante milhares de anos (todos em grande parteligados à crença de que o espirro expulsa espíritos malignos), esse costume emparticular começou no século VI d.c., por ordem expressa do papa Gregório(rsrsrs).

A peste terrível estava se espalhando através da Itália naépoca. O primeiro sintoma era espirros crônicos graves, e isso muitas vezes erarapidamente seguido de morte. O papa pediu que os saudáveis orassem pelosenfermos, e ordenou que respondessem a espirros, ao invés do normal “Que vocêpossa desfrutar de boa saúde” pelo mais urgente “deus te abençoe!”.

Se uma pessoa espirrasse quando estivesse sozinha, o paparecomendou que dissesse para si mesma uma oração em forma de “deus me ajude”.

7 – PENDURAR UMA FERRADURA EM FORMA DE U PARA A BOA SORTE

A ferradura é considerada um amuleto de boa sorte em uma amplagama de culturas. A crença em seus poderes mágicos remonta aos gregos, quepensavam que o elemento ferro tinha a capacidade de afastar o mal. Não só oferro, mas a forma da lua crescente para os gregos no século IV era um símbolode fertilidade e boa sorte.

A crença nos poderes talismânicos de ferraduras passou dosgregos para os romanos, e deles para os cristãos. Nas Ilhas Britânicas na IdadeMédia, quando o medo da bruxaria era galopante, as pessoas penduravamferraduras de cabeça para baixo em suas casas e portas. As pessoas pensavam queas bruxas temiam cavalos, e fugiam de qualquer lembrança deles.(kkkkkkkkkkkkkkk)

8 – UM GATO PRETO CRUZAR SEU CAMINHO É SORTE/AZAR

Muitas culturas concordam que os gatos pretos são presságiospoderosos – mas eles significam coisa boa ou má?

Os antigos egípcios reverenciavam todos os gatos, pretos ounão, e foi lá que começou a crença de que um gato preto cruzar seu caminho trazboa sorte. Sua reputação positiva é registrada novamente muito mais tarde, noinício do século XVII na Inglaterra: o rei Charles I tinha um gato preto comoanimal de estimação. Após a sua morte, ele disse ter lamentado que sua sorte tivesseido embora. A suposta verdade da superstição foi reforçada quando ele foi presono dia seguinte e acusado de alta traição.

Durante a Idade Média, as pessoas em muitas outras partes daEuropa tinham uma crença bastante oposta. Elas achavam que os gatos pretos eramos “familiares”, ou companheiros, de bruxas, ou mesmo as próprias bruxasdisfarçadas, e que um gato preto cruzar seu caminho era uma indicação de másorte – um sinal de que o diabo estava vendo você.

Esta parece ter sido a crença dominante que os peregrinostrouxeram quando vieram para a América, o que talvez explique a forteassociação entre os gatos pretos e a bruxaria que existe no país até hoje.

9 – O NÚMERO 13 DÁ AZAR

O medo do número 13 tem suas origens na mitologia nórdica.Em um conto bem conhecido, 12 deuses foram convidados para jantar no Valhalla,a sala do banquete magnífico em Asgard, a cidade dos deuses. Loki, o deus dadiscórdia e do mal, chegou de bicão, aumentando o número de participantes para13. Os outros deuses tentaram expulsar Loki, e na luta que se seguiu, Balder, ofavorito entre eles, foi morto.

Os escandinavos evitavam jantares de 13 membros e nãogostavam do número 13 em si, crença que se espalhou para o resto da Europa. Elafoi reforçada na era cristã pela história da última ceia, em que Judas, odiscípulo que traiu Jesus, foi o décimo terceiro convidado da ceia.

Muitas pessoas ainda se assustam com o número, mas não háevidências estatísticas de que 13 dá azar.

Oração da Mulher Sagrada

2011-09-29T16:17:00.001-03:00

"Sagrada Força Feminina te saúdo e sinto tua presençase manifestando em meu Ser

Através de meus pensamentos, palavras e ações

Deixo que a Divina Presença da Mãe Cósmica me oriente comsua infinita sabedoria

Ela está chegando, sinto sua Dança!

Ela está falando, ouço sua canção de Amor!

Ela está dentro e fora nas coisas mais simples e por issoperfeitas

E seu templo sagrado é meu corpo de Mulher

Seu pensamento agora é meu pensamento

E só penso em Amor,

Só sinto Amor

E só vejo Amor

O mundo que percebo é fruto da minha percepção de Amor

E assim crio a minha realidade

Abençôo meu dia e honro minha Deusa de mil nomes

E assim crio a magia que me ilumina e protege

Saúdo a noite e honro minha Mãe Lua, suas sagradas fasescomandam meu corpo de mulher

E assim me preservo saudável e com meus ciclos femininos emperfeita harmonia.

Saúdo a Incognoscível, e assim honro e preservo meu poderoculto.

Saúdo as Forças da Natureza para que a Mãe Terra me proteja

E me oriente no Norte, no Sul, no Leste e no Oeste.

Honro a terra onde piso, a água que bebo e o meu alimento,

Pois sei que tudo que fizer a esta Terra voltará para mim epara meus descendentes.

E assim me conecto ao coração de Gaia e a sua proteçãomaternal.

A Deusa cuida do meu corpo e da minha alma

E assim estou em perfeita sincronia com o Universo

Do meu coração fluem seus ensinamentos, suas palavras desabedoria e sua força infinita

E assim realizo minha divindade humana

Em minha alma o Sagrado Feminino e o Sagrado Masculino seuniram em Amor e Êxtase

E assim descobri o equilíbrio onde o ser humano deve estar

Todo o Amor que nutre minha existência vem da Fonte Divina

Por isso não preciso que nenhum ser humano o faça por mim

A Deusa abençoa meu corpo com seus sagrados encantos

E assim a beleza da minha Alma se reflete em meu corpofeminino

Da minha mente fluem os pensamentos e a criatividade

Que fazem minha existência ser especial e singular

E assim realizo minha vocação maior

Preservo meu coração limpo e leve como uma pena

E assim me permito ser livre e feliz para sempre

E que Assim Seja,

Porque Assim É"

Carla Lampert

Sudanês acusado de bruxaria é decapitado na Arábia Saudita

2011-09-20T10:53:00.002-03:00

Abdelhamid Husein al-Feki foi declarado culpado de "praticar bruxaria e magia" proibidas no reino, indicou o ministério em um comunicado publicado pela agência oficial Spa.

Riad - Um sudanês acusado de bruxaria foi condenado à morte e decapitado com uma espada nesta segunda-feira, em Medina, oeste de Arábia Saudita, anunciou o Ministério do Interior.

Abdelhamid Husein al-Feki foi declarado culpado de "praticar bruxaria e magia" proibidas no reino, indicou o ministério em um comunicado publicado pela agência oficial Spa.

Com esta decapitação, sobe para 42 o número de execuções na Arábia Saudita desde o começo do ano, segundo uma contagem da AFP e da Anistia Internacional.

Estupro, assassinato, apostasia, assalto a mão armada e tráfico de drogas são castigados com a pena capital nesta monarquia ultraconservadora do Golfo que aplica estritamente a sharia, a lei islâmica.

Fonte: D24am, Diário Digital, Jornal do Brasil, Terra Notícias, Folha.com

Ondinas

2011-09-20T07:40:00.000-03:00

Quando Hylas, um príncipe grego e companheiro de Hérculesna expedição dos Argonautas, tentaram apanhar água da fonte sagrada de Pegae,ele foi encantado e atraído pelas Ninfas da Água, mergulhou e afogou-se.

Certamente, as mais famosas das Ondinas são asmitológicas sereias, que povoaram a imaginação e fazem parte da cultura dosmarinheiros dos Sete Mares. A crença na existência destas criaturas, quepossuem dorso e rosto humanos e membros inferiores de peixe [cauda,nadadeiras], pode ter sido inspirados nos bandos de pingüins ou focas avistadosà distância. Nas descrições medievais, as sereias são retratadas com os cabelosverdes como algas marinhas, usando coroas trançadas de flores subaquáticas eanêmonas do mar.

Tal como Gnomos habitam elementos da terra, Ondinashabitam a invisível e espiritual. Em Ondinas, a freqüência de vibraçãoontológica é consoante com o Elemento Água, sobre o qual possuem grande poder.A beleza das formas é uma característica dos Espíritos da Água. Quase sempre,suas representações em pinturas e esculturas primam pela simetria e graça. Regentedo Elemento Água que é associado a um simbolismo feminino é natural que osEspíritos da Água sejam retratados como mulheres.

Existem muitos grupos, alguns habitam cachoeiras,correnteza dos rios, minas gotejantes, pântanos ou lagos. Para os filósofos daAntiguidade, toda fonte tinha sua ninfa; todo oceano, suas oceânicas. OsEspíritos da Água são conhecidos como oreades, nereidas, limoníades, naiades,mulheres-do-mar, sereias, potamides. Freqüentemente, nomes de ondinas estãoligados aos nomes dos rios, lagos ou mares que habitam.

Descrevendo Ondinas, os antigos concordavam que a maioriase parece com o ser humano em aparência e tamanho embora, aqueles que habitamum pequeno regato ou fonte sejam um tanto menores. Acredita-se que estesEspíritos da Água podem, ocasionalmente, assumir a aparência de um ser humanonormal, homem ou mulher. Existem muitas lendas sobre estes Espíritos e suaadoção por famílias de pescadores; todavia, em quase todos os casos, Ondinasnão resistem ao chamado das águas e retornam ao reino de Netuno, rei dos Mares.

Praticamente, nada se sabe sobre ondinas-macho. OsEspíritos da Água não estabelecem casas, lares, do mesmo modo como fazem osGnomos; vivem em cavernas de coral submersas ou entre os juncos que crescem àsmargens de rios e lagos. Segundo uma lenda celta, a Irlanda, antes de serpovoada por seus habitantes históricos conhecidos, foi o domínio de umaestranha raça de criaturas semi-divinas; com a chegada dos celtas modernos,retiraram-se para pântanos e brejos onde permanecem até hoje. Ondinas das maisdiminutas vivem entre lírios d'água ou em pequenas casas feitas de musgo.

Existem muitas famílias de Ondinas, cada uma com suaslimitações peculiares. Seu governante chama-se Necksa e o ponto cardealcorrespondente às Ondinas é o Oeste. São, quase sempre, seres emocionais,amigáveis ao ponto de se dispor a servir a raça humana. Muitas vezes, sãorepresentados cavalgando golfinhos ou grandes peixes. Parecem ter um amorespecial pelas flores e plantas, às quais se dedicam especialmente. Os antigospoetas dizem que o canto das Ondinas era ouvido vento Oeste e que estesElementais eram consagrados ao embelezamento do mundo material.

Ondinas Pessoais

Ondinas são os elementais da água por excelência. Vivemem todos os corpos de água do planeta, mas em geral preferem a água doce à águado mar. Vivem nos lagos, nas grandes cataratas, nos riachos, nas fontes, noorvalho, nas folhas sobre as águas e nos musgos. Nas áreas urbanas tendem a sereunir nas represas, estações de purificação de água e em casos mais tristes noescuro dos esgotos. Da mesma forma que os gnomos, estão sujeitas à mortalidade,mas sua longevidade e resistência são bem maiores do que a do humano médio.

É reconhecida por terem o poder de retirar das águas aenergia suficiente para sua luminosidade, o que permite ao homem, por muitasvezes, percebê-las em forma de um leve "facho de luz".

Muitas lendas sobre estes espíritos aquáticossobreviveram até os nossos dias. Na realidade, trata-se de uma categoria maisevoluída de fadas que operam no interior do elemento, já que a natureza dasondinas é bem mais primária e menos desenvolvida. Os espíritos da água aparecemcom maior freqüência sob forma feminina, mas formas masculinas também estãopresentes entre os espíritos mais evoluídos do elemento.

As ondinas colaboram para a manutenção de nossos corposastrais. Despertam e estimulam a natureza emotiva. Realçam nossas intuiçõespsíquicas e respostas emocionais. As energias da criação e do nascimento, assimcomo a premonição e imaginação criativa, pertencem a seu domínio. Também nosajudam a absorver, digerir e assimilar as experiências da vida para que façamospleno uso delas. Além disso, é graças a elas que sentimos o profundo êxtasepresente nos atos vitais criativos, seja de natureza sexual, artística ou aténo cumprimento dos deveres com o toque emocional adequado.

As ondinas freqüentemente fazem sentir sua presença noplano onírico. Sonhos em ambientes aquáticos ou que transbordam sensualidadeespelham a sua atividade permitindo um aumento da criatividade em nossas vidas.O trabalho com elas nos ajuda a controlar e direcionar a atividade onírica, bemcomo a fortalecer o corpo astral, possibilitando vivências mais nítidas econscientes durante viagens aos planos astrais. Uma Ondina em particular nosacompanha ao longo de toda a vida. A sintonia com ela possibilita o contato comoutros seres de seu elemento. Esse nosso Elemental pessoal da água desempenhafunções importantes no tocante à circulação dos fluidos corporais, tais como osangue e a linfa. As enfermidades sanguíneas contaminam as ondinas, e atam-nas,contra sua vontade, ao karma e aos efeitos indesejáveis da enfermidade.

Sempre que abusamos de nossos corpos, abusamos também dasondinas, pois, uma vez designadas para acompanhar um ser humano, são obrigadasa sentir esses efeitos negativos, inclusive porque dependem de nós para o seucrescimento e só evoluem à medida que também o fazemos.

A conexão insatisfatória com nossa Ondina pessoal edemais seres do reino das águas gera distúrbios psicológicos, emocionais e atépsíquicos. A compaixão faz-se ausente. Deixamos de confiar em nossa intuição edesenvolvemos um medo desenfreado da dor. Pode não acarretar a total perda dasensibilidade, mas no fará parecer frios aos olhos alheios. A falta desimpatia, de empatia e de amor à vida invariavelmente refletem falta deentrosamento com as ondinas demais espíritos desse elemento, os quais dirigemnossa atividade emocional. A ruptura com esse equilíbrio harmônico aumenta apresença de toxinas no organismo, pois o elemento água já não flui livrementepara desempenhar sua função purificadora.

Por outro lado, uma ligação exagerada com tais elementaispode nos afogar emocionalmente, tornando-nos contraditórios nos sentimentos. Aretenção de água no organismo é um bom indício físico de que isto estáacontecendo. Quando tal ocorre, passamos a maior parte do tempo concentrados emnossos pensamentos. A imaginação torna-se pronunciadíssima e evidencia-se nasações uma tendência ao extremismo. O excesso do elemento água nos tornacompulsivamente passional, além de gerar exagerada sensualidade, medo eisolamento. Passamos a dedicar grande parte do tempo a anseios e delíriosemocionais, em detrimento de ações concretas. Disso resulta uma acentuadasensação de vulnerabilidade.

Por intermédio de nossa Ondina pessoal, entramos emcontato com os sentimentos e emoções mais profundas do nosso ser e despertamospara a unicidade da criação. Elas nutrem nossa capacidade de sustento esuprimento, e descortinam diante de nós um vasto oceano emocional onde podemosencontrar compaixão curativa e intuição. Em razão de sua natureza fluídica, a melhormaneira de controlar as ondinas é por meio da firmeza.

As ondinas são os elementais da água, segundo o Tratadosobre os Espíritos Elementais, de 1566, do médico e alquimista Paracelso.

As ondinas são imaginadas com as característicassedutoras das nixes do folclore alemão e também de outros espíritos d'água dofolclore europeu, como asjanas portuguesas e espanholas. Em português, apalavra a palavra "Ondina" é freqüentemente usada como tradução parao alemão nixe. Assim, os contos dos irmãos Grimm Die Wassernixe e Die Nixe imTeich são geralmente traduzido como A Ondina e A Ondina do Lago (título tambémde um poema e uma antologia do português Teófilo Braga, de 1866).

Em Ondina (no original, Undine), romance fantástico de1811 do alemão Friedrich de la Motte Fouqué, uma dessas entidades se casa comum cavaleiro e assim ganha uma alma, mas o marido a abandona por outra mulher.A Ondina volta à água, mas no casamento do marido com a segunda esposa,reaparece e tira-lhe a vida com um beijo.

Em outras versões, a Ondina sacrifica a imortalidade parase casar com um cavaleiro e dar-lhe um filho, mas então envelhece e encontra omarido adormecido no estábulo com uma amante. Ela então o acorda e amaldiçoa -continuará a respirar enquanto estiver acordado, mas morrerá quando voltar adormir.

Por causa dessa lenda, uma forma de apnéia noturna -síndrome que priva certas pessoas de respiração durante o sono - é tambémconhecida como "maldição de Ondina".

Além disso, a palavra "Undinismo" foi cunhada pelosexólogo Havelock Ellis como eufemismo para o fetiche por urina. Nesse sentido,é sinônimo de urofilia.

Assim como os gnomos estão limitados em sua função aoselementos da terra, as Ondinas, os elementais da água, funcionam na essência invisívele espiritual chamada éter úmido.

A beleza parece ser uma característica comum dosespíritos da água. Onde quer que as encontremos representadas na arte e naescultura, são sempre cheias de graça e simetria. Controlando o elemento água -que sempre foi um símbolo feminino - é natural que os espíritos da água sejamcom mais freqüência simbolizados como fêmeas.

Existem muitos grupos de Ondinas. Algumas habitamcataratas, onde podem ser vistas entre os vapores; outras têm o seu habitat nospântanos, charcos e brejos, entretanto outras, ainda, vivem em lagos demontanha. Em geral quase todas as ondinas se parecem com seres humanos na formae tamanho, embora aquelas que habitamos rios e fontes tenham proporçõesmenores. Normalmente elas vivem em cavernas de corais ou nos juncais à margemdos rios ou das praias.

As Ondinas servem e amam sua rainha, Necksa. Elas sãoantes de tudo seres emocionais, amigáveis para com a vida humana e que gostamde servir à humanidade. Às vezes são representadas cavalgando golfinhosmarinhos e outros peixes grandes, e parecem ter um amor especial pelas flores eplantas, às quais servem de maneira tão devotada e inteligente quanto osgnomos.

Os antigos poetas diziam que as canções das ondinas eramouvidas no vento oeste e que suas vidas eram consagradas ao embelezamento daTerra material. Esta Invocação deverá ser feita, com os pés descalços, emdireção ao Norte e próximo de água corrente ou com uma vasilha de água fresca ecristalina:

“Eu vos saúdo,Ondinas, Que constituís a representação do elemento Água; Conserve a pureza daminha alma, como o Elemento mais precioso, da minha vida e do meu organismo.Fazei-me pleno de sua criação fecunda, e dai-me sempre intuição de forma nobree correta. Mestres da Água, eu vos saúdo fraternalmente.”

Com estaInvocação, pode-se obter amor, intuição, sensibilidade e tudo aquilo que a águapode nos dar.

Elementais das Águas – ondinas, sereias e ninfas

O elemento da Água está relacionado com o corpoemocional, e de sua depuração resulta a pureza deste corpo. No plano físico, éum grande agente de limpeza e um dos muitos fatores necessários paracontrabalançar as condições da atmosfera e da produção agrícola. Sua atividadedestrutiva é demonstrada em enchentes, furacões e afogamentos, nos quaisperecem homens e animais.

Os elementais das águas são as ondinas, sereias e ninfas,riachos, fontes, orvalho, água, energia, lumonosidade, homem, facho de luz,sereias, peixe, mulher, (tritons, naiades).

Ondinas – Vivem nos riachos, nas fontes, no orvalho dasfolhas sobre as águas e nos musgos. É reconhecida por terem o poder de retirardas águas a energia suficiente p/ a sua luminosidade o que permite ao homem,por muitas vezes, percebê-los em forma de um leve “facho de luz”.

Sereias – São elementais conhecidos como metade mulher emetade peixe, delicados e sutis, com o poder de encantar e hipnotizar o homemcom seu canto.

Ninfas – São elementais que se assemelham às ondinas,porém um pouco menores e de água doce. Apresentam-se geralmente com tonsazulados, e como as ondinas maiores, emitem suas vibrações através de sualuminosidade. A diferença básica entre uma e outra, encontra-se na docilidade ebeleza das ninfas, que parecem “voar” levitando sobre as águas em um balésingular.

Assim como os gnomos estão limitados em sua função aosElementos da terra, as Ondinas, os elementais da água, funcionam na essênciainvisível e espiritual chamada éter úmido. A beleza parece ser umacaracterística comum dos espíritos da água. Onde quer que as encontremosrepresentadas na arte e na escultura, são sempre cheias de graça e simetria.

Controlando o elemento água – que sempre foi um símbolo feminino – é naturalque os espíritos da água sejam com mais freqüência simbolizados como fêmeas.Existem muitos grupos de Ondinas. Algumas habitam cataratas, onde podem servistas entre os vapores; algumas vivem nos riachos, nas fontes, no orvalho dasfolhas sobre as águas e nos musgos; outras têm o seu habitat nos pântanos,charcos e brejos, entretanto outras, ainda, vivem em lagos de montanha.

Emgeral quase todas as ondinas se parecem com seres humanos na forma e tamanho,embora aquelas que habitam os rios e fontes tenham proporções menores.Normalmente elas vivem em cavernas de corais ou nos juncais à margem dos riosou das praias. As Ondinas servem e amam sua rainha, Necksa. Elas são antes detudo seres emocionais, amigáveis para com a vida humana e que gostam de servirà humanidade. Às vezes são representadas cavalgando golfinhos marinhos e outrospeixes grandes, e parecem ter um amor especial pelas flores e plantas, às quaisservem de maneira tão devotada e inteligente quanto os gnomos. Os antigospoetas diziam que as canções das ondinas eram ouvidas no vento oeste e que suasvidas eram consagradas ao embelezamento da Terra material.

Oração das Ondinas:

Rei terrível do mar, vós que tendes as chaves dascataratas do céu e que encerrais as águas subterrâneas nas cavernas da terra;rei do dilúvio e das chuvas da primavera, a vós que abris as nascentes dos riose das fontes, a vós que ordenais à umidade, que é como o sangue da terra, detornar-se seiva das plantas, nós vos adoramos e vos invocamos.

A nós, vossas móveis e variáveis criaturas, falai-nos nasgrandes comoções do mar e tremeremos diante de vós; falai-nos também nomurmúrio das límpidas águas, e desejaremos o vosso amor.

Ó imensidade na qual vão perder-se todos os rios do ser,que sempre renascem em vós!

Ó oceano das perfeições infinitas!

Altura que vos mirais na profundidade; profundidades queexalais na altura, levem-nos à verdadeira vida pela inteligência e pelo amor!

Levai-nos à imortalidade pelo sacrifício, a fim de que sejamos consideradosdignos de vos oferecer, um dia, a água, o sangue e as lágrimas, para remissãodos erros.

A MAGIA DA ÁGUA

A água é essencial para a germinação das sementes, porisso, elas são tradicionalmente utilizadas como símbolo do poder mágico desteelemento que está ligado às emoções e às questões afetivas em geral.

Este generoso elemento empresta seus dotes de ternura aosdemais, amenizando o fervor necessário a um pedido destinado ao Fogo, ouabrandando a rigidez e sistemática de um ritual voltado a Terra e até mesmoincluindo prazer e fluidez a um ritual voltado ao intelectual elemento Ar.

Como todos sabem água é um exímio condutor de energia,mas isso não se resume somente a energia física, tátil, mas também a energiaespiritual contidas em tudo que existe no universo, por isso é muito comum apresença de um recipiente com água em atos mágicos, pois este cria uma"ponte" entre o ser que executa, o universo e o objeto reivindicadodurante o ritual.

CORRESPONDÊNCIAS DO ELEMENTO ÁGUA

PONTO CARDEAL: Oeste;

ELEMENTO: Água;

ELEMENTAIS: Ondinas, Sereias;

CORES: Azul ou Prata;

PERÍODO: Crepúsculo;

INCENSOS: Mirra e Rosas;

CHACKRA: Cardíaco;

USO RITUAL: Conquistar e manter boas amizades, Cura,Fertilidade, Amor, Casamento, Família, Bons Sonhos, Abrir e aumentar o canal daintuição e Purificação das emoções.

"Lembre-se, todo ser vivente tem sua natureza, suaíndole e merece respeito! Nunca escravize um elemental! Sempre que resolverinvocá-lo, seja pelo motivo que for, faça-o com respeito de preferência compropósitos que levem ao crescimento mútuo... Não faça ou deseje ao outro o quenão quer para si mesmo".

Elementais daágua

Esta classificação aplica-se a todos os seresassociados ao elemento água e à sua força. Estão presentes nos lugares onde háuma fonte natural de água. A atividade das ondinas se manifesta em todas aságuas do planeta, quer provenham de chuvas, rios, mares, oceanos, etc. Da mesmaforma que os gnomos, estão sujeitas à mortalidade, mas sua longevidade eresistência são bem maiores. A água é a fonte da vida e estes seres sãoessenciais para nos auxiliar a encontrar a nascente interior. Despertam em nósos dons da empatia, da cura e da purificação.

Muitas lendas sobre sereias,damas dos lagos e demais espíritos aquáticos sobreviveram até os nossos dias.Na realidade, trata-se de uma categoria mais evoluída de fadas que operam nointerior do elemento, já que a natureza das ondinas é bem mais primária e menosdesenvolvida. Os espíritos da água aparecem com maior freqüência sob formafeminina, mas formas masculinas como os tritões também estão presentes entre osespíritos mais evoluídos do elemento.

Também nos ajudam a absorver, digerir e assimilar as experiências davida para que façamos pleno uso delas. Além disso, é graças a elas que sentimoso profundo êxtase presente nos atos vitais criativos, seja de natureza sexual,artística ou até no cumprimento dos deveres com o toque emocional adequado.

A sintonia com ela possibilita o contato com outros seres de seuelemento. Esse nosso elemental pessoal da água desempenha funções importantesno tocante à circulação dos fluidos corporais, tais como o sangue e a linfa.

Asenfermidades sangüíneas contaminam as ondinas, e atam-nas, contra sua vontade,ao karma e aos efeitos indesejáveis da enfermidade. Sempre que abusamos denossos corpos, abusamos também das ondinas, pois, uma vez designadas paraacompanhar um ser humano, são obrigadas a sentir esses efeitos negativos,inclusive porque dependem de nós para o seu crescimento e só evoluem à medidaque também o fazemos. A conexão insatisfatória com nossa Ondina pessoal edemais seres do reino das águas gera distúrbios psicológicos, emocionais e atépsíquicos.

A compaixão faz-se ausente. Deixamos de confiarem nossa intuição e desenvolvemos um medo desenfreado da dor. Pode nãoacarretar a total perda da sensibilidade, mas no fará parecer frios aos olhosalheios.

A falta de simpatia, de empatia e de amor à vida invariavelmenterefletem falta de entrosamento com as ondinas e demais espíritos desseelemento, os quais dirigem nossa atividade emocional. A ruptura com esseequilíbrio harmônico aumenta a presença de toxinas no organismo, pois oelemento água já não flui livremente para desempenhar sua função purificadora.Por outro lado, uma ligação exagerada com tais elementais pode nos afogaremocionalmente, tornando-nos contraditórios nos sentimentos. A retenção de águano organismo é um bom indício físico de que isto está acontecendo.

Quando talocorre, passamos a maior parte do tempo concentrados em nossos pensamentos. Aimaginação torna-se pronunciadíssima e evidencia-se nas ações uma tendência aoextremismo. O excesso do elemento água nos torna compulsivamente passional,além de gerar exagerada sensualidade, medo e isolamento. Passamos a dedicargrande parte do tempo a anseios e delírios emocionais, em detrimento de açõesconcretas. Disso resulta uma acentuada sensação de vulnerabilidade. Porintermédio de nossa Ondina pessoal, entramos em contato com os sentimentos eemoções mais profundas do nosso ser e despertamos para a unicidade da criação.Elas nutrem nossa capacidade de sustento e suprimento, e descortinam diante denós um vasto oceano emocional onde podemos encontrar compaixão curativa eintuição. Em razão de sua natureza fluídica, a melhor maneira de controlar asondinas é por meio da firmeza. Além de dominar os rios, mares e lagos, asondinas ou elementais da Água trabalham com as essências e líquidos vitais existentesem plantas, animais e seres humanos.

Algumas habitam as cascatas e podem servistas totalmente imóveis em meio à corrente ou saltando alegremente na espumaproduzida pelas quedas d’água. Há as que dominam os rios e lagos, e as quepreferem os pântanos e lodaçais para estabelecer sua morada. Mas, seja qual foro lugar onde vivem, as ondinas são sempre muito bonitas e sentem uma grandesimpatia pelo ser humano.

Certas lendas afirmam até que elas podem viver algumtempo entre os homens, embora acabem sempre cedendo ao chamado das águas eretornando para os rios ou para o mar. Aliás, muitas ondinas têm urna estaturasemelhante a dos humanos, como as sereias citadas nas lendas de vários países.

Mas há também ondinas menores, como as que habitam riachos efontes, e outras muito diminutas, que vivem nas folhas flutuantes dos lírios eem minúsculas casas feitas nos musgos criados pelas quedas d’água. São osseguintes os tipos mais conhecidos de ondinas:

Sereias. Uma das figurasque mais influenciaram a mitologia, as sereias têm um aspecto bem conhecido:metade do corpo lembra uma mulher, metade lembra um peixe. Algumas se enfeitamcom grinaldas luminosas e gostam de cantar um canto suave e lírico.

Dama Branca. Uma das ondinasmais admiradas pelos estudiosos dos elementais, essa Ondina aparece como urnamulher esguia e bela, envolta por um vestido longo e diáfano, e de estaturasemelhante a dos humanos.

Bebês-D'Água. Esse é um tipomuito curioso de Ondina, os bebês-d’água têm esse nome porque realmente parecembebês gordos e rechonchudos. Essas ondinas especiais têm o poder de recarregarnossas energias.

Invocação àsOndinas:

Eu vos saúdo, Ondinas, Que constituis arepresentação do elemento água, Conservai a pureza da minha alma, Como oelemento mais precioso, da minha vida e do meu organismo. Fazei-me pleno de suacriação fecunda, E dai-me sempre intuição de forma nobre e correta. Mestres daágua, Eu vos saúdo fraternalmente.

Projeto que obriga bíblias em escolas públicas gera opiniões diversas

2011-09-01T18:11:00.000-03:00

De autoria do vereador da bancada evangélica, Marcel Alexandre, o projeto poderá reacender uma discussão antiga entre os defensores do Estado Laico e líderes de religiões.

Manaus - Tramita na Câmara Municipal de Manaus o Projeto de Lei (PL) 154/2011, que estabelece aos espaços públicos, inclui-se ai bibliotecas e salas de leitura de escolas, que possuam no mínimo um exemplar da Bíblia. De autoria do vereador da bancada evangélica, Marcel Alexandre (PMDB), o projeto poderá reacender uma discussão antiga entre os defensores do Estado Laico e líderes de manifestações religiosas, ditas 'dominantes'.

Baseado em pesquisa da Fundação Getúlio Vargas (FGV), publicada no último dia 24 de agosto, que aponta 67,68% (2,233 milhões de pessoas) da população Amazonense de católicos, e outros 26,50% (874 mil pessoas) de evangélicos, o vereador acredita que o projeto deverá incluir estas duas vertentes do cristianismo que se assemelham. Porém, parlamentar não fala nada em relação à religiões afro-brasileiras, orientais e espiritualistas.

"Reconheço que o Estado é Laico, mas por outro lado, é democrático e também percebo a falta de referências que a sociedade tem sofrido. O uso da Bíblia nesse sentido não é sob o caráter religioso, mas sim cultural. Como país que mais fabrica bíblias e exporta para mais de 105 outros países de língua portuguesa, é uma possibilidade de divulgar a língua do país", justifica Marcel Alexandre.

Ainda nas mãos da Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) da Câmara, o PL ainda deverá passar pelas comissões de Educação e de Finanças e Economia, antes de ser votado pelos vereadores. De acordo com o presidente da CCJ, vereador Mário Frota (PDT), o projeto ainda não foi discutido pela comissão, mas não deverá encontrar impedimentos desde que não obrigue às escolas o ensino religioso. "Mas se pedir apenas que haja um exemplar da Bíblia, assim como poderia ser outro livro qualquer, como o Alcorão, ou os livros de Alan Kardec, para mim não há problema. É uma questão cultural", adianta Mário Frota.

Sociedade Laica

Nas escolas de todo país, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB) em seu artigo 33 - Lei no. 9.394/96, com redação dada pela Lei no. 9475/97 - que trata sobre o Ensino Religioso nas escolas - diz que o ensino religiosos é de cunho facultativo, deve possuir "respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo". Por outro lado, deixa aberto para que as Secretarias Estaduais de Educação e Conselhos Estaduais de Educação de cada estado façam suas regulamentações respeitando a diversidade de cada região.

É justamente quando começarem a ocorrer as audiências públicas para tratarem do projeto é que as questões mais delicadas deverão ser discutirdas, principalmente no que diz respeito às demais manifestações religiosas. É o que pensa a diretora da Escola Municipal Cândido Onório Ferreira, Profa. Elizabeth Brandão, no bairro do Alvorada. "Há muito tempo não possuímos mais o ensino religioso obrigatório na grade da escola. A Semed (Secretaria Municipal de Educação) orienta que devemos tratar temas que discutam valores éticos e morais com uma amplitude maior junto à sociedade, sem fazer ligação com determinada religião", comenta.

Pais concordam

Por outro lado, para alguns pais de alunos, a aprovação do PL 154/2011, pode ser uma possibilidade de retorno do ensino religioso nas escolas. "Acho sinceramente uma ótima ideia. Não importa a religião da pessoa, se crente, evangélico, católico ou candomblé, não importa. A Bíblia serve para todos", defende a dona de casa católica, Rose Carvalho, 38, mãe de duas meninas que estudam no ensino fundamental da rede pública.

Para a evangélica, Ana Rita dos Santos, 39, mãe de dois estudantes de ensino fundamental, o que deve existir, independente de livros religiosos, é o respeito ao próximo, apesar de defender a inclusão da Bíblia nas escolas. "É importante na medida que ajuda na formação do caráter dessas crianças. É uma leitura que procura ensinar valores familiares e de respeito", disse.

Outras Religiões

Para a coordenador geral da Coordenação Amazônica da Religião de Matriz Africana e Ameríndia (Carma), Alberto Jorge, a posição de presidente da CCJ, vereador Mário Frota, de não criar dificuldade para a tramitação do projeto, é encarada como de um 'inocente útil'.

"A fala do vereador, é de um inocente útil, porque ele não está vendo a manobra por trás da ação de uma bancada evangélica", disse. Para Alberto Jorge, a criação de projetos que pregam a segregação e não observam a laicidade do Estado devem ser combatidas e faz duras críticas ao que chama de 'cadeia penosa de voto de cabresto evangélico'

"Esse é o expediente utilizado pelas igrejas evangélicas que obrigam seus adeptos a votar em políticos sob o risco de morrerem no inferno. Utilizam o voto de cabresto. E isso deve ser encarado como crime pelo Superior Tribunal Eleitoral (STE)", afirma.

Alberto Jorge usa como exemplo a queda do projeto do 'Parque dos Orixás', que pretendia criar espaço público para as manifestações religiosas da Umbanda e do Candomblé em Manaus. Em 2006, o projeto foi derrubado pelo vereador Amauri Colares (PSC), "sob a justificativa de que iria onerar o município por uma questão religiosa. Agora querem fazer novo projeto, exigindo Bíblias nas escolas. Quem vai pagar? O município, claro. E como fica a justificativa anterior?", relembra Alberto.

Se aprovado, o projeto irá multar em 500 Unidades Fiscais do Município (UFM) a escola que descumprir a Lei. E se for reincidente, a multa é duplicada. Ainda não existe estimativa de gasto com a compra das Bíblias, nem qual edição do livro será usado. "O PL passará pela Comissão de Finança, e ainda será estimado o valor. Quanto à edição, vamos procurar um estudo que aponte a mais utilizada e usaremos essa", disse Marcel Alexandre.

por: Kleiton Renzo

Oração antes da aula leva pais a travar ‘guerra santa’ no DF

2011-08-22T10:17:00.000-03:00

Uma “guerra santa” foi travada entre os pais das 180 crianças de 4 e 5 anos que estudam no Jardim de Infância da 404 Norte, na região central de Brasília. Uma oração feita pelos alunos diariamente, antes do início das aulas, é o principal motivo da discórdia. De um lado está um grupo de pais que pede a exclusão de referências religiosas das atividades escolares. Do outro, os que apoiam o ritual diário e consideram que a direção da escola está sendo perseguida.

A discussão teve início quando uma denúncia sobre o assunto foi encaminhada à Ouvidoria da Secretaria de Educação do Distrito Federal. Todos os dias antes das aulas os alunos se reúnem no pátio da escola para o momento chamado de acolhida. Nessa hora, são estimulados a fazer uma “oração espontânea”, como define a diretora Rosimara Albuquerque. A cada dia, crianças de uma turma ficam responsáveis por fazer os agradecimentos a Deus ou ao “Papai do Céu”. “Pode agradecer pelo parquinho, pelos colegas. Mas houve um questionamento por parte dos pais para que fosse um momento de acolhida um pouco mais amplo já que algumas famílias não comungam dessa religião, que seria basicamente cristã”, conta Rosimara, que está à frente da escola há seis anos.

Para a radialista Eliane Carvalho, integrante da Associação de Pais e Mestres do colégio, a escola está ultrapassando os limites permitidos pela legislação. Ela e outros pais que protestam contra essas atividades se apoiam no princípio constitucional da laicidade para pedir que práticas de cunho religioso fiquem de fora do ambiente escolar. Além do momento da acolhida, ela conta que notou outros sinais de violação, a partir de informações que o filho de 4 anos levava para casa.

“Não posso dizer que existem dentro da sala de aula práticas religiosas. Mas meu filho não aprendeu em casa a orar em nome de Jesus. Um dia ele me disse que o telefone para falar com Jesus era dobrar o joelho no chão”, relata Eliane.

Em resposta à denúncia, um grupo maior de pais organizou um abaixo-assinado a favor da escola e da oração no início das aulas. Alguns alegam que a diretora está sendo perseguida por ser católica e atuante em grupos religiosos. “A forma como eles professores e direção estão atuando não é nada abusiva ou direcionada a uma crença específica. Eles colocam a palavra de Deus, como entidade superior, e agradecem à família. São só coisas boas, frutos bons. Quem está incomodado é uma minoria”, defende Thiago Meirelles, que é católico e pai de um aluno.

Para Carolina Castro, mãe de outro estudante, a intenção da escola é positiva e busca a socialização. “Não acho que eles estejam tratando de religião em si, mas passando uma noção de agradecimento do que é precioso na vida. Não acho que isso seja ensino religioso”, diz.

Eliane Carvalho lamenta que a discussão tenha ficado polarizada. “Não é uma discussão pessoal, mas de currículo. O grupo que fez o abaixo-assinado passou a nos ver como perseguidores de cristãos, hoje somos vistos como pessoas absurdas que não querem a palavra de Deus na escola. Todos têm o direito de fazer suas orações, mas eu questiono o fato de a escola aceitar uma prática que, para mim, se configura em arrebanhar fiéis”, diz.

O momento da acolhida é feito há 40 anos, desde que a escola foi fundada, e é comum também em outros colégios da rede. Na última semana a reza foi substituída por cantigas de roda e outras atividades. “Aí, sim, parecia uma escola, antes parecia uma igreja. Como pai que tem a obrigação de dar uma orientação religiosa à filha, não posso permitir que haja divergência. O mais triste é que, apesar de essas pessoas dizerem que estão pregando o amor e o respeito, elas não têm respeito nenhum pela minha liberdade de que não haja essa interferência religiosa”, diz Mafá Nogueira, pai de uma aluna.

Para resolver o problema, a escola vai convocar reuniões com pais, professores, funcionários e representantes da Secretaria de Educação. “Vamos discutir como a gente pode abordar a pluralidade e a diversidade sem agredir ninguém e que todos possam sair satisfeitos. Mas essa polêmica é salutar porque, na medida em que a gente ouve questionamentos de pais que pensam diferente, isso é saudável para o crescimento. Podemos adotar uma postura diferente, estruturada no que a comunidade pensa”, avalia a diretora Rosimara, que usava no pescoço um cordão com um crucifixo enquanto conversava com a reportagem da Agência Brasil.

A Secretaria de Educação do Distrito Federal informou que desconhece problemas semelhantes em outras escolas da rede e reiterou que orienta as unidades a seguir a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB), que veda qualquer prática proselitista no ambiente escolar.

Casamento Wicca é realizado em Uberlândia

2011-08-14T07:29:00.000-03:00

Um casamento cheio de rituais e magia. Uma cerimônia bem diferente do que se está acostumados a ver. Ontem (12), em Uberlândia, foi realizado o casamento de uma bruxa. O que pra muita gente não passa de brincadeira e curiosidade, para quem faz parte da religião Wicca é coisa muito séria.

A noiva entra sozinha e emocionada. Nayara Rodrigues diz que o Deus dela é tudo e que ela está muito feliz. O noivo, Flaviano Ribeiro, não é adepto a nenhuma religião e diz que tudo é uma novidade para ele.

Os padrinhos presenteiam os noivos com símbolos da natureza. A cerimônia é feita por bruxos sacerdotes. Os pretendentes são unidos por amarras. O grande ato é quando o punhal corta o vinho, que representa a fecundidade.

A noiva é uma bruxa e faz parte da religião Wicca. Mas para eles pagão tem um sentido diferente daquele a que o cristão está acostumado. “Pagãos eram pessoas que ficavam no campo que não iam para a cidade”, explica.

Os seguidores da Wicca fazem bruxarias, mas não com feitiços. Um dos princípios da religião é: tudo o que você faz, volta triplicado para você. Seja o bem ou o mal. E tem outro: faça o que desejar, sem a ninguém prejudicar. O casal não sai voando numa vassoura para lua de mel, mas pular sobre ela faz parte do ritual sagrado no fim do casamento. Atrai fertilidade.

Ísis

2011-08-02T14:44:00.005-03:00

Eu concebi

Carreguei

E dei à luz a toda vida

Depois de dar-lhe todo meu amor

Dei-lhe também meu amado Osíris

Senhor da vegetação

Deus dos cereais

Para ser ceifado

E nascer outra vez

Cuidei de você na doença

Fiz suas roupas

Observei seus primeiros passos

Estive com você até mesmo no final

Segurando sua mão

Para guiá-lo para a imortalidade

Você para mim é TUDO

E eu lhe dei TUDO

E para você eu fui TUDO

Eu sou sua Grande-Mãe, ÍSIS.

Ísis foi cultuada e adorada em inúmeros lugares, no Egito, no Império Romano, na Grécia e na Alemanha. Quando seu amado Osíris foi assassinado e desmembrado pelo seu irmão Set, que espalhou seus pedaços por todo o Egito, Ísis procurou-os e os juntou novamente. Ela achou todos eles, menos seu órgão sexual, que substitui por um membro de ouro. Através de magia e das artes de cura, Osíris volta à vida. Em seguida, ela concebe seu filho solar Hórus.

Os egípcios ainda mantêm um festival conhecido como a Noite da Lágrima. Tal festival tem sido preservado pelos árabes como o festival junino de Lelat-al-Nuktah.

Ísis, deusa da lua, também é Mãe da Natureza. Ela nos diz que para este mundo continuar a existir tudo que é criado um dia precisa ser destruído. Ísis determina que não deva haver harmonia perpétua, com o bem sempre no ascendente. Ao contrário, deseja que sempre exista o conflito entre os poderes do crescimento e da destruição. O processa da vida, caminha sobre estes opostos. O que chamamos de "processo da vida", não é idêntico ao bem-estar da forma na qual a vida está neste momento manifesta, mas pertence ao reino espiritual no qual se baseia a manifestação material.

Com certeza, se a morte e a decadência não tivessem dotado de poderes tão grandes quanto às forças da criação, nosso mundo inteiro já teria alcançado o estado de estagnação. Se tudo permanecesse para sempre como foi primeiramente feito todas as capacidades de "fazer" teriam sido esgotadas há séculos. A vida hoje estaria hoje totalmente paralisada. E, assim, inesperadamente, o excesso de bem, acabaria em seu oposto e tornar-se-ia excesso de mal.

Ísis, tanto na forma da natureza, como na forma de Lua, tinha dois aspectos. Era criadora, mãe, enfermeira de todos e também destruidora.

O nome Ísis significa "Antiga" e era também chamada de "Maat", a sabedoria antiga. Isto corresponde à sabedoria das coisas como são e como foram, a capacidade inata inerente, de seguir a natureza das coisas, tanto na forma presente como em seu desenvolvimento inevitável, uma relação à outra.

ÍSIS E OSÍRIS

(por Plutarco)

No Egito, assim como na Babilônia, o culto da lua precedeu o do sol. Osíris, deus da lua, e Ísis, a deusa da lua, irmã e esposa de Osíris, a mãe de Hórus, o jovem deus da lua, aparecem nos textos religiosos antes da quinta dinastia (+ ou - a 3000 da era cristã).

É difícil fazer um estudo conciso sobre o significado do culto de Ísis e Osíris, pois, durante muitos séculos nos quais esta religião floresceu, aconteceram mudanças na compreensão dos homens em relação a ele.

Nos primeiros registros, Osíris, parece ser um espírito da natureza, concebido como o Nilo ou como a lua, o qual se pensava, controlava as enchentes periódicas do rio. Era o deus da umidade, da fertilidade e da agricultura. Durante o período da lua minguante, Sey, seu irmão e inimigo, um demônio de um vermelho fulvo incandescente, devorava-o. Dizia-se que Set tinha se unido a uma rainha etíope negra para ajudá-lo na sua revolta contra Osíris, provavelmente uma alusão à seca e ao calor, que periodicamente vinham do Sudão, assolavam e destruíam as colheitas da região do Nilo.

Set era o Senhor do Submundo, no sentido de Tártaro e não de Hades, usando-se termos gregos. Hades era o lugar onde as sombras dos mortos aguardavam a ressurreição, correspondendo, talvez, à idéia católica do purgatório. Osíris era o deus do Submundo neste sentido, Tártaro é o inferno dos condenados, e era deste mundo que Set era o Senhor.

Nas primeiras formas do mito, Osíris era a lua e Ísis a natureza, Urikitu, a Verde da história caldéia. Mas, posteriormente, ela tornou-se a lua-irmã, mãe e esposa do deus da lua. É neste ciclo que este mito primitivo da natureza começou a tomar um significado religioso mais profundo. Os homens começaram a ver na história de Osíris, que morreu e foi para o submundo, sendo depois restituído à vida pelo poder de Ísis, uma parábola da vida interior do homem que iria transcender a vida do corpo na terra.

Os egípcios eram um povo de mente muito concreta, e concebiam que a imortalidade poderia ser atingida através do poder de Osíris de maneira completamente materialista. Era por essa razão que conservavam os corpos daqueles que tinham sido levados para Osíris, através da iniciação, como conta o "Livro dos Mortos"; com efeito, acreditavam que, enquanto o corpo físico persistisse, a alma, ou Ka, também teria um corpo no qual poderia viver na Terra-dos-bem-aventurados, como Osíris que, no texto de uma pirâmide da quinta dinastia, é chamado de "Chefe daqueles que estão no Oeste", isto é, no outro mundo.

Ísis e Osíris eram irmãos gêmeos, que mantinham relações sexuais ainda no ventre da mãe e desta união nasceu o Hórus-mais-velho. No Egito, nesta época, era hábito entre os faraós e as divindades a celebração de núpcias entre irmãos, para não contaminar o sangue.

A história continua contando que quando Osíris tornou-se rei, livrou os egípcios de uma existência muito primitiva. Ensinou-lhes a agricultura e a feitura do vinho, formulou leis e instruiu como honrar seus deuses. Depois partir para uma viagem por todo o país, educando o povo e encantando-o com sua persuasão e razão, com a música, e "toda a arte que as mesas oferecem".

Enquanto ele estava longe sua esposa Ísis governou, e tudo correu bem, mas tão logo ele retornou, Set, que simbolizava o calor do deserto e da luxúria desenfreada, forjou um plano para apanhar Osíris e afastá-lo. Confeccionou um barril do tamanho de Osíris. Então convidou todos os deuses para uma grande festa, tendo escondido seus setenta e dois seguidores por perto. Durante a festividade, mostrou seu barril que foi admirado por todos. Prometeu dá-lo de presente àquele que coubesse nele. Então todos entraram nele, mas ele se ajustou somente a Osíris. Neste momento, os homens escondidos apareceram e, rapidamente lacraram a tampa do barril. Levaram-no e jogaram no rio Nilo. Ele boiou para longe e alcançou o mar pela "passagem que é conhecida por um nome abominável".

Este evento ocorreu no décimo sétimo dia de Hator, isto é, novembro, no décimo oitavo ano de reinado de Osíris. Ele viveu e reinou por um ciclo de vinte e oito períodos ou dias, porque ele era a lua, cujo ciclo completa-se a cada vinte e oito dias.

Quando Ísis foi sabedora dos acontecimentos fatídicos, cortou uma mecha de seu cabelo e vestiu roupas de luto e vagou por todos os lugares, chorando e procurando pelo barril. Foi seu cachorro Anúbis, que era filho de Neftis e Osíris, que a levou até o lugar onde o caixão tinha parado na praia, no país de Biblos. Ele havia ficado perto de uma moita de urzes, que cresceram tanto com sua presença, que se tornou uma árvore que envolveu o barril. O rei daquele país mandou cortar a tal árvore e de seu tronco fez uma viga para a cumeeira de seu palácio, sem sequer imaginar que o mesmo continha o barril.

Ísis para reaver seu marido, fez amizade com as damas de companhia da rainha daquele país e acabou como enfermeira do príncipe. Ísis criou o menino dando-lhe o dedo ao invés de seu peito para mamar.

Os nomes do rei e da rainha são: Malec e Astarté, ou Istar. Bem sugestivo, pois nos faz ver que Ísis teve que recuperar o corpo de Osíris de sua predecessora da Arábia.

Acabou tendo que se revelar para a rainha e implorou pelo tronco da árvore que continha o corpo de Osíris. Ísis retirou o barril da árvore e levou-o consigo em sua barcaça de volta para casa. Ao chegar, escondeu o caixão e foi procurar seu filho Hórus, para ajudá-la a trazer Osíris de volta à vida.

Set que havia saído para caçar com seus cachorros, encontra o barril. Abriu-o e cortou o corpo de Osíris em catorze pedaços espalhando-os. Aqui temos a fragmentação, os catorze pedaços que obviamente referem-se aos catorze dias da lua.

Ísis soube do ocorrido e saiu à procura das partes do corpo. Viajou para longe em sua barcaça e onde quer que achasse uma das partes fazia um santuário naquele lugar. Conseguiu reunir treze das peças unindo-as por mágica, mas faltava o falo. Então fez uma imagem desta parte e "consagrou o falo, em honra do qual os egípcios ainda hoje conservam uma festa chamada de ”Faloforia“, que significa carregar o falo.

Ísis concebeu por meio dessa imagem e gerou uma criança, o Hórus-mais-jovem.

Osíris surgiu do submundo e apareceu para o Hórus-mais-velho. Treinou-o então para vingar-se de Set. A luta foi longa, mas finalmente Hórus trouxe Set amarrado para sua mãe.

Este é o resumo do mito.

Os cerimoniais do Egito eram relacionados com esses acontecimentos. A morte de Osíris, interpretada todos os anos, bem como as perambulações de Ísis e suas lamentações, tinham um papel conspícuo. Os mistérios finais de sua ressurreição e a demonstração pública, em procissão, do emblema de seu poder, a imagem do falo, completavam o ritual. Era uma religião na qual a participação emocional da tristeza e alegria de Ísis tinha lugar proeminente. Posteriormente, tornou-se de fato uma das religiões nas quais a redenção era atingida através do êxtase emocional pelo qual o adorador sentia-se um com deus.

É pelo poder de Ísis, através de seu amor, que o homem afogado na luxúria e na paixão, eleva-se a uma vida espiritual. Ísis, antes de tudo, é provedora da vida. Comumente é representada amamentando seu filho Hórus, pois ela é a mãe que nutri e alimenta tudo que gera. Ísis com seu bebê no colo acabou transformada na virgem maria com o menino jesus.

Embora Isis fosse considerada como mãe universal ela era venerada como protetora das mulheres em particular. Sendo aquela que dá a vida, que presidia sobre vida e morte, ela era protetora das mulheres durante o parto e confortava aquelas que perdiam seus entes queridos. Em Ísis, as mulheres encontravam o apoio e a inspiração para prosseguirem com suas vidas. Ísis proclamava ser, em hinos antigos, a deusa das mulheres e dotava suas seguidoras de poderes iguais aos do homem.

Esta deusa é também freqüentemente representada como uma deusa negra. Este fato está diretamente associado ao período de luto de Ísis (morte de Osíris), quando ela vestia-se de preto ou ela própria era preta.

As estátuas pretas de Ísis tinham também outro sentido. Plutarco declara que "suas estátuas com chifres são representações da Lua Crescente, enquanto que as estátuas com roupa preta significavam as ocultações e as obscuridades nas quais ela segue o Sol (Osíris), almejando por ele. Conseqüentemente, invocam a Lua para casos de amor e Eudoxo diz que Ísis é quem os decide".

No Solstício de Inverno, a deusa, na forma de vaca dourada, coberta por um traje negro, era carregada sete vezes em torno do Santuário de Osíris morto, representando as perambulações de Ísis, que viajou através do mundo pranteando sua morte e procurando pelas partes espalhadas de seu corpo. Este ritual era um procedimento mágico, que tencionava prevenir que a seca invadisse as regiões férteis do Nilo, pois a ressurreição de Osíris era, naquela época, um símbolo da enchente anual do Nilo, da qual a fertilidade da terra dependia.

ÍSIS E HÓRUS

Muita conhecida de todos os nós é a história de Hórus, o filho de Ísis, a deusa do Egito, tanto quanto os também tão estimados e conhecidos Maria e o menino Jesus no cristianismo. Entretanto, existem algumas diferenças entre os dois: a Ísis é adorada como uma divindade maternal muito antiga. Algumas vezes é representada com um disco do sol (ou lua) na cabeça, flanqueada à direita e à esquerda por dois chifres de vaca. A vaca era e é por seu úbere dispensador de leite o animal-mãe, usado em muitas culturas como símbolo materno. Outra diferença fundamental entre Ísis e Maria é também o fato de Ísis ter sido venerada como a grande amada. Ainda no ventre materno ela se casou com seu irmão gêmeo Osíris, que ela amava acima de tudo.

Nos rituais antigos egípcios, executados para obter a ressurreição, o olho de Hórus tinha papel muito importante e era usado para animar o corpo do morto cujos membros tinham sido reunidos. Hórus, filho e herdeiro por excelência, é invocado também, para que impeça a ação do répteis que estão no céu, na terra e na água, os leões do deserto, os crocodilos do rio.

Protetor da realeza, Hórus desempenha ainda, o papel capital do deus da cura. A magia de Hórus desvia as flechas do arco, apazigua a cólera do coração do ser angustiado.

Ísis era invocada nas antigas escrituras como à senhora da cura, restauradora da vida e fonte de ervas curativas. Ela era venerada como à senhora das palavras de poder, cujos encantamentos faziam desaparecer as doenças.

À noção de magia liga-se também, imediatamente ao nome de Ísis, que conhece o nome secreto do deus supremo. Ísis dispõe do poder mágico que Geb, o deus da Terra, lhe ofereceu para poder proteger o filho Hórus. Ela pode fechar a boca de cada serpente, afastar do filho qualquer leão do deserto, todos os crocodilos do rio, qualquer réptil que morda. Ela pode desviar o efeito do veneno, pode fazer recuar o seu fogo destruidor por meio da palavra, fornecer ar a quem dele necessite. Os humores malignos que perturbam o corpo humano obedecem a Ísis. Qualquer pessoa picada, mordida, agredida, apela a Ísis, a da boca hábil, identificando com Hórus, que chama a mãe em seu socorro. Ela virá, fará gestos mágicos, mostrar-se-á tranqüilizadora ao cuidar do filho. Nada de grave irá lesar o filho da grande deusa.

Ísis aparece em na nossa vida para dizer que é hora de meditar. Você tem desperdiçado sua energia maternal sem guardar um pouco para si mesma? Sua mãe lhe deu todo o amor que você precisou? Pois agora é tempo de você se dar "um colo" para curar as mágoas do passado. Todos nós precisamos de cuidados maternos, independente de sermos donzela, mãe ou mulher madura.

O VÉU DE ÍSIS

O traje de Ísis só era obtido através da iniciação, era multicolorido e usado em muitos cerimoniais religiosos.

O véu multicolorido de Ísis é o mesmo véu de Maias, que nos é familiar no pensamento hindu. Ele representa a forma sempre mutante da natureza, cuja beleza e tragédia ocultam o espírito aos nosso olhos. A idéia é a de que o Espírito Criativo vestia-se de formas materiais de grande divindade e que todo o universo que conhecemos era feito daquela maneira, como a manifestação do Espírito do Criador.

Plutarco expressa essa idéia quando diz: "Pois Ísis é o princípio feminino da natureza e aquela que é capaz de receber a inteireza da gênese; em virtude disso ela tem sido chamada de enfermeira e a que tudo recebe por Platão e, pelo multidão, a dos dez mil nomes, por ser transformada pela Razão e receber todas as formas e idéias".
Um hino dirigido a Ísis-Net exprime essa mesma idéia de véu da natureza que esconde a verdade do mistério dos olhos humanos. Net era uma forma de Ísis, e era considerada como Mãe-de-todos, sendo de natureza tanto masculina como feminina. O texto em que esse hino está registrado data de cerca de 550 a.C., mas é provavelmente muito mais antigo.

Salve, grande mãe, não foi descoberto teu nascimento!

Salve, grande deusa, dentro do submundo que é duplamente escondido, tu, a desconhecida!

Salve, grande divina, não foste aberta!

Ó abre teu traje.

Salve, coberta, nada nos é dado como acesso a ela.

Venha receber a alma de Osíris, protege-adentro de tuas duas mãos.

O véu de Ísis tem também significados derivados. Diz-se que o ser vivo é pego na teia ou véu de Ísis, significando que no nascimento o espírito, a centelha divina, que está em todos nós é preso ou incorporado na carne. Significa dizer, que todos nós ficamos emaranhados ou presos na teia da natureza. Essa teia é a trama do destino ou circunstâncias. É inevitável que devamos ser presos pelo destino, mas freqüentemente consideramos este enredamento como infortúnio e queremos nos libertar dele. Se aceitarmos esta situação de o ser vivo estar preso à teia de Ísis, acabaremos encarando a trama de nossa vida de maneira diferente, pois é somente deste modo que o espírito divino pode ser resgatado. Se não fosse aprisionado desta forma, vagaria livremente e nunca teria oportunidade de transformar-se. Portanto, o espírito do homem precisa estar preso à rede de Ísis, caso contrário, não poderá ser levado em seu barco para a próxima fase de experiência.

DANÇA DOS SETE VÉUS

A Dança dos Sete Véus tem sua origem em tempos remotos, onde as sacerdotisas dançavam no templo de Ísis. É uma dança forte, bela e enigmática. Ela também reverencia a vida, os elementos da natureza, imita os passos dos animais e das divindades numa total integração com o universo. O coração da bailarina é tão leve quanto à pluma da Deusa Maat e é exatamente por isso que os véus são necessários, pois é deles que os deuses se servem para sutilizar o corpo da mulher. Os véus de Ísis, ao serem retirados, nos transmitem ensinamentos. Quando a bailarina usa dois véus, ao retirá-los nos diz que o corpo e espírito devem estar harmonizados. A Dança do Templo, que é usado três véus, homenageia a Trindade dos deuses do Antigo Egito: Ísis, Osíris e Hórus. A Dança do Palácio, com quatro véus representa a busca da segurança e estabilidade e ao retirá-los a bailarina nos demonstra o quanto nos é benéfico o desapego das coisas materiais. Na Dança dos Sete Véus, cada véu corresponde a um grau de iniciação.

Os sete véus representam os sete chakras em equilíbrio e harmonia, sete cores e sete planetas. Cada planeta possui qualidades e defeitos que influenciam no temperamento das pessoas e a retirada de cada véu representa a dissolução dos aspectos mais nefastos e a exaltação de suas qualidades.

Significado das cores:

Vermelho: libertação das paixões e vitória do amor.

Laranja: libertação da raiva e dos sentimentos de ira

Amarelo: libertação da ambição e do materialismo.

Verde: saúde e equilíbrio do corpo físico.

Azul: encontro da serenidade.

Lilás: transmutação da alma, libertação da negatividade.

Branco: pureza, encontro da Luz.

Toda mulher deixa transbordar seu essência através da dança. Todas aquelas emoções reprimidas, sentimentos esquecidos, afloram. Toda e qualquer mulher que consegue penetrar nos mistérios e ensinamentos dessa prática, se revelará de forma pura e sublime e alcançará o êxtase ao dançar.

Dançar é minha prece mais pura.
Momento em que meu corpo vislumbra o divino,
Em que meus pés tocam o real.
Religiosidade despida de exageros,
Desejo lascivo, bordado de plenitude.
Através de meus movimentos posso chegar ao inatingível.
Posso sentir por todos os corpos,

Abraçar com todo
o coração,
E amar com os olhos.
Cada gesto significativo desenha no espaço o infinito,
Pairando no ar, compreensão e admiração.
Iniciar uma prece é como abrir uma porta
Um convite a você, para entrar em meu universo.
O mágico contorna minha silhueta, ao mesmo tempo.
Que lhe toco sem tocar.
Nada a observar, só a participar.
Esta prece ausente de palavras.
É codificada pela alma.
E faz-nos interagir, de maneira sublime e hipnótica.
Quando eu terminar esta dança,
Estarei certa de que não seremos os mesmos.

Dragões

2011-07-11T13:04:00.001-03:00

Os dragões são animais fabulosos, geralmente representados como uma enorme serpente alada que expele fogo pelas narinas. Seu tipo biológico situa-se entre o réptil e o dinossauros: cabeça ornada com uma crista, chifres, presas, couro grosso e nodoso cobrindo todo o corpo até a cauda, provido de esporas, possivelmente de tecido ósseo ou cartilaginoso. Com poderes extraordinários, o hálito dos Dragões é considerado venenoso e seu sangue, quando derramado em batalha ou na hora da morte, é igualmente fatal para aquele que for atingido por respingos dos líquidos. A palavra dragão é originária do termo grego drakôn, usado para definir grandes serpentes.

Os dragões encontram conforto em lugares frios, escuros e úmidos; por isso, cavernas são as moradas ideais para dragões, além da penumbra e do frescor, são locais de fácil defesa e apropriado para guardar tesouros e reservas de alimento. As colinas próximas a grupamentos humanos ou rebanhos de mamíferos foram os lugares preferidos na hora de escolher a toca. Há dragões que habitam em águas: mares, lagos, rios e pântanos.

No Ocidente, os primeiros relatos sobre dragões aparecem em escrituras judaicas e gregas. Na Europa, as lendas sobre os monstros antropófagos e cuspidores de fogo ou "de respiração pestilenta", ganharam espaço na imaginação popular. As histórias falam de cidades e vilarejos ameaçados e raptos de donzelas cruelmente assassinadas, degoladas ou empaladas, salvo quando algum virtuoso cavaleiro intervém na situação devidamente guarnecida de uma espada mágica.

No Leste Europeu, os Dragões estão ligados a tradições que supostamente adoravam divindades descendentes dos antigos Nagas indianos cuja representação, a figura de um Dragão, significa a Sabedoria, seja usada para o bem ou para o mal. O famoso Vlad Tepes, ou conde Drácula, foi um membro da Sociedade Secreta dos Dragões em sua região e seu apelido "Drácula", significa, precisamente, Dragão. Nesta tradição há uma clara associação entre Dragões e Sabedoria, uma relação histórica com raízes plantadas na mais remota antiguidade.

Os Dragões aparecem nas tradições mitológicas de quase todos os povos do mundo. No Oriente, os Dragões não são necessariamente perversos. Na China, são figuras de grande destaque. Festas folclóricas são dedicadas a eles. Os dragões simbolizam o próprio povo chinês que se auto-proclamam "Long De Chuan Ren" (Filhos do Dragão). Para os chineses, o dragão é uma criatura mítica e divina relacionada à abundância, prosperidade e boa fortuna. Templos são construídos em honra aos Dragões e para eles são queimados incensos e dirigidas orações.
Eles são os governantes dos rios, da chuva, lagos e mares. Habitam nas águas, voam nos céus e percorrem as entranhas da Terra e dos Oceanos; aos seus movimentos subterrâneos são atribuídos fenômenos tectônicos como tremores de terra, terremotos e maremotos. Os dragões chineses são classificados em categorias:
1. Dragão com Chifres (Lung),

2. Dragão Celestial, que mantém e protege as moradas dos Deuses;

3. Dragão Espiritual, gerador de chuva;

4. Dragão dos Tesouros Escondidos, Guardião das Riquezas;

5. Dragão Serpente, habitante das águas;

6. Dragão Amarelo, também aquático, que teria presenteado o legendário imperador Fu Shi com os elementos da escrita.

Os quatro últimos são os Dragões-Rei, regentes dos quatro mares dos quatro pontos cardeais.
"Junto com o Unicórnio, a Fênix e a Tartaruga, era considerado um dos quatro primeiros animais que ajudaram na criação do mundo. O dragão não tinha rivais em sabedoria e em poder para conceder bênção. O imperador da China era suposto ser descendente de um dragão e ter dragões a seu serviço. Estudantes chineses cuidadosamente categorizaram dragões por diversos critérios como na classificação por Tarefas Cósmicas:

Dragões Celestiais: Estes dragões protegiam os céus, suportavam os lares das divindades e os defendiam da decadência. Somente estes dragões tinham cinco garras e somente a insígnia Imperial era permitida a descrevê-los.
Dragões Espirituais: Estes controlavam o clima do qual a vida era dependente. Eles tinham que ser apaziguados, pois se fossem tomados por raiva ou simples negligência, desastres iriam se seguir.

Dragões Terrestres: Estes lordes dos rios controlavam seus fluxos. Cada rio tinha seu próprio dragão que governava de um palácio bem abaixo das águas.

Dragões Subterrâneos: Estes dragões eram guardiães dos preciosos metais e jóias enterrados na terra. Cada um possuía uma grande pérola que podia multiplicar qualquer coisa que tocasse.
Também foram classificados pela cor:
Azul: Augúrio do Verão

Vermelho e Negro: Dragões destas cores eram bestas ferozes cujas lutas causavam tempestades e outros desastres naturais.

Amarelo: Estes eram os mais afortunados e favoráveis dos dragões. Não podiam ser domados, capturados ou mesmo mortos. Apenas apareciam em tempos apropriados e somente se houvesse uma perfeição a ser encontrada.

Os Dragões chineses podiam tomar a forma humana ou de uma fera se desejassem e tinham uma bizarra coleção de fobias. Temiam o ferro, mas para criaturas que eram vistas como mestres de tais elementos e quase divinos, também temiam outras estranhas coisas como centopéias ou fios de seda tingidos em cinco cores.

O Japão também tinha seus dragões. Chamados de Tatsu, eles eram bastante relacionados com os Dragões Chineses. Assim como eles, também tinham diferentes subtipos, entretanto geralmente tinham somente três garras e eram mais parecidos com cobras.

Na mitologia chinesa, muito mais antiga que a dos judeus, também há um gênesis. O Paraíso chinês, chamado Jardim da Sabedoria, era habitado pelos "Dragões da Sabedoria".

Localizava-se no Planalto de Pamir, entre os picos mais elevados da cordilheira dos Himalaias.

Pesquisadores de diferentes áreas, geólogos, arqueólogos ou teosóficos, que defendem a hipótese de uma origem mais recuada para a espécie humana, admitem que possa ter ocorrido um período de transição no qual seres humanos conviveram com sáurios ou grandes répteis. A estudiosa H. P. Blavatsky assinala em sua Doutrina Secreta (2003), citando o naturalista Curvier: "Se existe algo que possa justificar a existência de hidras e de outros monstros cujas figuras foram tantas vezes reproduzidas pelos historiadores da Idade Média, este algo é incontestavelmente o plesiossauro."

O Plesiossauro é um réptil marinho semelhante a um lagarto. Tinha grandes proporções, alguns chegando a 9 metros de comprimento; era dotado de poderosas nadadeiras. Blavatsky escreveu no final do século XIX, época em que houve um intenso movimento na área da pesquisa arqueológica e paleontológica. Muitos fósseis eram descobertos por pesquisadores independentes. Na Alemanha, foi descoberto um sáurio voador, o pterodátilo, com 78 pés de comprimento, asas membranosas com envergadura em torno de meio metro, vigorosas presas e corpo de réptil. Na Filadélfia, o Dr. Cope estudou o fóssil de um monossauro e concluiu que era uma serpente alada, da espécie do pterodátilo, cujas vértebras indicam mais aproximação com ofídios do que com lacertídeos (BLAVATSKY, 2003 - p 223). Em 1886, o geólogo Charles Gould escreveu em seu antológico Mythical Monsters:

Muitos dos chamados animais míticos, que através dos séculos e em todas as nações serviram de tema para ficções e fábulas, entram legitimamente no campo da História Natural simples e positiva e podem ser considerados não como produto de uma imaginação exuberante, mas como criaturas que realmente existiram e das quais... só chegaram até nós descrições imperfeitas e inexatas, provavelmente muito refrangidas pelas névoas do tempo; tradições de seres que, em outra era, coexistiram com o homem, alguns deles estranhos e horrendos ...é menos difícil admitir todas essas maravilhosas histórias de deuses e semideuses, de gigantes e anões, de dragões e monstros de toda espécie como transformações do que acreditar que sejam invenções. ...Se são invenções, devemos crer que selvagens incultos fossem dotados de um poder de imaginação e criação poética muito superior ao dos povos civilizados de nossos dias.

Em Black Dragon Wash, Utah, essa milenar - e por sinal muito evoluída - cultura deixou nas rochas a perfeita, e além de tudo belíssima, representação artística de um Pterodátilo, a temível fera alada da Pré-história, fato que inequivocamente poderia atestar a sua imensa antigüidade.
Apesar destas descobertas e de muitas mais, a arqueologia oficial não admite a existência de seres como dragões em qualquer época, embora nos ladrilhos babilônicos, nos murais pré-colombianos, na mitologia nórdica, nos desenhos japoneses, pagodes e monumentos, na Biblioteca Imperial de Pequim e em muitos outros documentos históricos figurem reproduções perfeitas de plesiossauros e pterodátilos.
A questão da veracidade ou não da existência remota de animais como os dragões assume maior importância quando relacionada com as dúvidas em torno da idade da raça humana sobre a Terra. Se as histórias e figuras de dragões são mais que fruto da imaginação dos povos, se forem vistos como registros de visões reais, como documentos históricos, por mais remota que seja a época a qual se refira, isto seria uma prova da enorme antigüidade do homem sobre o planeta reforçando, inclusive, as teorias que falam de civilizações avançadas que desapareceram completamente, vitimadas por catástrofes.

A FACE OCULTA DOS DRAGÕES

A existência dos Dragões, como animais pré-históricos, contemporâneos a uma raça humana arcaica, pode ainda ser contestada, mas sua realidade como elemento cultural, seu caráter de poderoso símbolo presente no imaginário popular e nas alegorias religiosas de todo o mundo, isto é um fato inegável. Rico em conteúdos semióticos, o Dragão, ora representa o bem, ora representa o mal.

Uma visão geral do histórico dos Dragões mostra um ser paradoxal, que encarna, ao mesmo tempo, o bem e o mal. É o monstro que aterroriza os mortais, é a besta do apocalipse, o aliado da magia, o raptor de donzelas medievais; mas também é um símbolo de sabedoria, força física, poder, proteção e boa fortuna. Este caráter, aparentemente multifacetado dos dragões é o resultado de milênios de sincretismos entre culturas de todo o mundo. O aspecto maligno do dragão é notavelmente acentuado no Ocidente, onde foi associado à figura do diabo por conta de suas "aparições", quase sempre alegorias mal interpretadas, nas escrituras cristãs como no apocalipse.
Todavia, a simbologia tradicional se mantém. Os dragões jamais perderam seus atributos positivos e somente pela via das deturpações podem ser identificados com o mal. Ao contrário, o folclore envolvendo Dragões em guarda de tesouros é uma adaptação popular para os Dragões Guardiães do Éden, Guardiães da Árvore da Vida e da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. São guardiães da Sabedoria e ainda abrigam outros significados: representam a energia cósmica criadora, a eternidade e o próprio cosmos, que repousa enrodilhado sobre si mesmo, círculo de serenidade, e quando desperta em turbilhões, desdobrando suas espirais no infinito, manifestando-se em todas as coisas que existem no Universo.

A imagem do Dragão associada à sabedoria contém uma mensagem de profundo alcance. A imagem diz que a Sabedoria não se relaciona com qualquer tipo de fraqueza. Não há conflito entre força, poder e felicidade, boa fortuna, compaixão e bom senso. O signo original, concebido em épocas insuspeitadas da história humana, referia-se à Regeneração Psíquica e à Imortalidade. Hermes considerava a serpente o mais espiritual de todos os seres.

Vejam também:

Dragões, as imagens completas

Simbologia dos Dragões

Ser Bruxa

2011-06-21T16:53:00.001-03:00

As Benções da Deusa

2011-06-21T16:50:00.001-03:00

Primeiro eclipse total da Lua será nesta quarta-feira

2011-06-14T14:17:00.000-03:00

O primeiro eclipse total da Lua a ocorrer neste ano será visível nesta quarta-feira, do início ao fim, em regiões do leste da África, na região central da Ásia, no Oriente Médio e no oeste da Austrália, caso o tempo seja favorável. Parte do fenômeno poderá ser visto da América do Sul.

Sequência de fotos tiradas em 2007 mostra eclipse da Lua; fenômeno pode ser visto novamente nesta quarta

Os cientistas estipulam que o evento completo deve durar cinco horas e meia, sendo uma hora e 40 minutos só de eclipse total. A última vez que aconteceu uma exposição tão longa assim foi em julho do ano 2000.
Conforme o satélite "entrar" na sombra da Terra, ele vai mudar gradualmente de cor, variando do cinza metálico para tonalidades laranjas e vermelhas.
Ao contrário dos eclipses solares, o lunar pode ser visto a olho nu, sem prejudicar a visão.

Hera

2011-06-06T13:45:00.000-03:00

Hera para os gregos, Juno para os romanos, a Rainha do Olimpo, governava junto ao seu marido Zeus. Ela era filha de Cronos e Réia, a Grande Mãe deusa titã e foi criada na Arcádia. Teve como ama as Horas, ou as Três Estações.

O pouco que sabemos, vem da "Ilíada" de Homero, onde ganha fama de esposa ciumenta. É que em culturas patriarcais antigas, os homens tinham por regra, satirizar toda e qualquer mulher que alcançava algum poder.

Se Hera foi uma mulher disposta a contendas conjugais, realmente é porque ela estava coberta de motivos. Zeus era um homem libertino, promíscuo e infiel. Praticamente nenhum de seus filhos foi concebidos dentro dos limites de seu casamento oficial. O único deus que nasceu da união legítima de Zeus e Hera foi Ares, o deus da guerra, o mais medíocre dos deuses gregos. Visualiza-se aqui uma sociedade contemporânea, configurada em uma família patriarcal. Zeus é o pai, o chefe, o "cabeça do casal". Muito embora os conflitos persistentes, a supremacia de Zeus é escancarada.

Zeus, pai dos deuses e dos homens era um nórdico. Ele e sua paternidade de Wotan (Odim), vieram do norte junto com demais tribos, cujo sistema social era patrilinear. Já Hera, representa um sistema matrilinear. Ela era a Rainha de Argos, em Samos e possuía no Olimpo um templo distinto de Zeus e anterior a este. Seu primeiro consorte foi Heracles. Quando os nórdicos conquistadores chegam a Olímpia, massacram a população e concedem às mulheres a lúgubre escolha entre a morte ou a submissão à nova ordem. Hera reflete, portanto, uma princesa nativa que foi coagida, mas não subjugada por este povo guerreiro. Assim, sabe-se agora o devido motivo porque o único filho de Zeus e Hera tenha sido Ares, o deus da guerra. Realmente Zeus e Hera viviam em "pé de guerra” dentro do Olimpo.

Hera foi extremamente humilhada com as aventuras de Zeus. Ele desonrou o que ela considerava de mais sagrado: o casamento. Favoreceu seus filhos bastados em detrimento de seu legítimo e pisoteou seu lado feminino quando ele mesmo deu à luz a sua filha Atenas, demonstrando que não precisava dela nem para conceber.

Nos dias atuais, embora a mulher através de árduas penas tenha conquistado seu espaço, os casamentos não se modificaram tanto assim. Permanecemos em uma sociedade patriarcal e o casamento ainda é considerado como uma instituição de procriação.

As mulheres continuam a sofrer violências domésticas e profissionais e a busca do tão almejado casamento por amor com satisfação sexual plena é castrado pelas concepções obsoletas cristãs. Mas, muito embora todas estas limitações e deficiências do casamento, a mulher sente-se profundamente atraída por ele. Romanticamente todas sonham em compartilhar a tarefa de criar seus filhos e estabelecer uma unidade chamada "família".

Na Arcádia, ao ser celebrada como a Grande Deusa dos tempos pré-homéricos, Hera possuía três nomes. Na primavera era Hera "Parthenos" (Virgem). No verão e no outono tomava o nome de Hera "Teleia" (Perfeita ou Plena) e no inverno chamava-se Hera "Chela" (viúva). Hera, a antiga deusa tríplice não tinha filhos, de modo que, os mistérios da maternidade não estão aqui simbolizados, mas sim os mistérios das fases da mulher "antes" do casamento, na "plenitude" do casamento e "depois" na viuvez. As três facetas de Hera também se ligam às três estações e às três fases da Lua.

Hera renovava anualmente a sua virgindade banhando-se na fonte Cânata, perto de Argos, local consagrado especialmente a ela. Assim, vemos que ela traz em si o arquétipo da eterna renovação, semelhante ao ciclo da Lua em suas fases. Através deste ato, ela une o ciclo lunar, o ciclo menstrual e o ciclo anual da vegetação.

O seu mito era associado à vaca, o que revela o seu vínculo com a fecundidade e com o nascimento. Seus outros símbolos são a via-láctea, o lírio e a iridescente pena da cauda do pavão, que continha olhos, simbolizando a cautela de Hera.

A vaca sempre foi associada a deusas da Grande-Mãe como provedoras e nutridoras, enquanto a via-láctea, em grego gala significa "leite da mãe", reflete uma crença anterior às divindades olímpicas, de que ela surgiu dos seios da Grande Mãe. Isso depois se torna parte da mitologia de Hera, que conta que o leite que jorrou de seus seios formou a via-láctea. As gotas que caíram sobre a Terra tornaram-se lírios, símbolo do poder de autofertilização feminino da deusa.

Cerridwen

2011-06-06T11:40:00.000-03:00

Sou a beleza da terra verde

Lua branca entre as estrelas,

O mistério das águas e o

Desejo no coração dos homens.

Levanta-te e venha a mim,

Eu a acolherei no meu útero e no

Meu caldeirão da transformação

Onde você será misturada e fervida

Reconstituída e depois reciclada, pois

Sou a alma da natureza que dá vida ao universo.

De mim procede todas as coisas

E todas as coisas voltarão a mim.

Estou sempre mudando e transformando

Nada morre que não nasça outra vez

Nada existe sem ter morrido.

Quando vier a mim, será bem-vinda!

CALDEIRÃO

O caldeirão tem sua base mitológica na tradição celta. O vaso de prata era chamado de "Caldeirão de Regeneração". O sangue despejado dentro dele devia formar uma bebida regeneradora ou um banho. Também está registrado que o caldeirão deveria ferver até que produzisse "três gotas da graça da inspiração", desta forma é conhecido como o Caldeirão da Inspiração.

Este caldeirão da deusa Cerridwen foi o precursor do Santo Graal. Afirma-se que no Graal havia uma fusão do caldeirão mágico do paganismo celta e do cálice sagrado do cristianismo, com os produtos tornados místicos e gloriosos.

A simbologia o torna uma ferramenta de transformação, mas também como a imagem do ventre materno. Acredita-se que o caldeirão é capaz de transforma a base material em espiritual, a mortal em imortal e de formar a bebida da imortalidade e inspiração.
O caldeirão do renascimento é um tema que se repete em muitos contos célticos.

MÃE DA VIDA E MORTE

Para os galeses, Cerridwen é uma Deusa Tríplice (donzela, mãe e mulher idosa), cujo animal totêmico é uma grande porca branca. Ela é a mãe que conserva todos os poderes da sabedoria e do conhecimento. É ao mesmo tempo Deusa parteira e dos mortos, pois o mesmo poder que leva as almas para a morte, traz a vida. De seu ventre parte toda a vida e a vida provém da morte. Do interior de seu caldeirão emanam porções, com as quais Cerridwen comanda a sincronicidade de todo o Universo e intervém nos assuntos humanos para auxiliar seus adoradores. Seu aspecto caracterizado em corpo de uma velha, representa o conhecimento de todos os mistérios que só a idade e a experiência podem proporcionar. Ela é a Deusa que devemos reverenciar nos momentos de dificuldades e anulação de qualquer tipo de malefício. Ela é a Deusa do caos e da paz, da harmonia e da desarmonia.

Deusa da lua, dos grãos, da natureza. A porca branca comedora de cadáveres representando a Lua. Associa-se a morte, a fertilidade, a inspiração, a astrologia, as ervas, os encantamentos, o conhecimento...

Conta-se que Cerridwen, com a bebida de seu caldeirão transformava um homem comum em um rei. Sua história vem do País de Gales medieval e se encontra escrita em "The Mabinogi” (1977) de Patrick K. Ford. Cerridwen, viveu à margem de Llyn (lago), casada com Tegid Foel,com quem teve dois filhos. Um era belo, mas o outro muito feio, chamado de "Morfran" (grande corvo). Pensou então que o único remédio contra esta adversidade, seria torná-lo sábio. Para tanto, ela juntou ervas e fez para ele uma poção mágica. Demorou um ano e um dia para terminar a tal poção. Gwion, seu assistente estava encarregado de vigiar o fogo e a poção, mas foi advertido para não bebê-la. Entretanto, quando três gotas a poção saltaram do caldeirão, Gwion empurra o filho de Cerridwen e as bebe. Instantaneamente, ele possuía a sabedoria do mundo, sabia até mesmo que Cerridwen tinha a intenção de matá-lo. Ele fugiu e ela foi atrás dele, no que se chamou de "Caçada Mágica".

Gwion transformou-se em uma lebre e Cerridwen em um cão, transformou-se então em um salmão e ela em uma lontra. Por último transforma-se em um grão de trigo, mas a Deusa em corpo de uma galinha o come. Nove meses mais tarde Cerridwen deu à luz em Taliesin, o maior dos Trovadores Celtas. Depois de tê-lo em seu seio, não conseguiu mais matá-lo. Ela então o coloca a deriva em uma barca coberta.

Elphin, filho de um rico proprietário de terras, salvou o bebê e lhe deu o nome de Taliesin (semblante radiante). A criança reteve todo o conhecimento e sabedoria adquiridos pela poção e tornou-se um importante e talentoso Bardo.

A história de Cerridwen e de Gwion é uma história de transformação de forma e caça mítica, que se dá entre as energias femininas e masculinas. Essa interação dinâmica de energias é o que move o mundo.

As energias masculinas e femininas convergem na concepção e no momento da criação. É o bailado coreográfico destas energias que formam a base para o equilíbrio e a harmonia do nosso universo. A tradição Druida explica que todo o aspecto feminino tem um aspecto masculino complementar.

Como podemos constatar na história de Cerridwen, mudar a própria forma é algo que todas as Deusas Celtas podem fazer. Mas nós seres humanos também não mudamos? Todos os dias ao levantarmos, tomarmos banho e nos vestirmos, podemos estar vestindo muitas faces, dependendo da situação.
A transmutação de forma é marketing para se alcançar resultados máximos.
As Deusas e Deuses Celtas estão ligados a vários animais e aos Elementos. Ao transmutar-se e tornar-se Uno com um animal, a Deusa ou Deus ganha mais poder.
Nós, como as divindades, podemos mudar de forma para amimais poderosos e de grande auxílio. Você pode se transformar em um tigre em uma reunião de vendas, acho que será de grande ajuda.

Ao nos tornarmos todas as coisas e mergulharmos na unidade, poderemos entrar em contato com a nossa verdadeira natureza.

Cabe também acrescentar que, Cerridwen vivia ao lado do lago e era encarregada do caldeirão do renascimento, Morgana era a Senhora do Lago que leva Artur de barco à um local nas proximidades de Avalon, com intuito de curar suas feridas.

Cerridwen chega em nossas vidas anunciando um tempo de morte e renascimento. Quando algo está para morrer, devemos permitir que se vá para que algo novo possa nascer. Não devemos encarar a morte como um fim, mas um renascimento A nossa presença aqui é tão pungente! A pequena faixa de claridade que chamamos nossa vida está suspensa na escuridão de dois desconhecidos. Há a escuridão do desconhecido, na nossa origem. Emergimos subitamente desse desconhecido e inicia-se a faixa de claridade denominada vida Depois, há a escuridão do fim, quando desaparecemos mais uma vez de volta ao desconhecido.

Talvez você tenha chegado ao final de um ciclo, de um relacionamento, de um emprego e esteja com medo de deixá-los ir embora. Ou até sente que está morrendo, quando apenas uma parte de você tem de dar lugar ao novo. Mas saiba, que no lado inferior da vida, sempre existirá a morte. Se viver a sua vida ao máximo, não terá medo da morte e do que ela significa, pois ela pode tornar-se o momento de libertação mais profundo de sua natureza. Quando aprender a abrir mão de certas coisas, aprenderá a morrer espiritualmente de pequenas formas durante a vida. Imagine esse ato de abrir mão, multiplicado mil vezes no momento da morte. Essa liberação pode proporcionar uma vinculação divina completamente nova. Os místicos sempre reconheceram que, para se aprofundar na presença divina do íntimo, é necessário exercitar o desprendimento. Quando começamos a nos deixar levar, é espantoso como a nossa vida enriquece. As coisas falsas as quais nos agarramos desesperadamente se afastarão, dando espaço para que somente o verdadeiro se aprofunde dentro de nós.

A totalidade só é conquistada no momento que dissermos sim e dançarmos com a morte e o renascimento Cerridwen diz a você que sempre receberá de volta o que der a ela, portanto entregue-se e renascerá.

RITUAL

Cerridwen está relacionada ao renascimento e a ligação com os outros mundos. Seus rituais são realizados na Lua Minguante, que é seu símbolo. Sua cor é o negro e por isso recebe o título de NIGREDO, Senhora da Noite. Para realizar seu ritual e dar boas vindas à lua minguante você vai precisar de:

• 1 Vela Branca
• 1 Vela Vermelha
• 1 Vela Preta

• O Caldeirão com Água
• A Taça com Água
• O Athame
• Folhas de Louro ou Eucalipto

Disponha as 3 velas em forma de triângulo sobre o altar de forma que a preta fique a esquerda, a branca à direita e a vermelha no topo do triângulo, coloque o caldeirão no meio do triângulo formado pelas velas, coloque a taça abaixo do triângulo de velas então chame por Cerridwen:

Oh antiga Deusa que reside no Norte aquela que conhece o passado de todas as coisas, ouça o meu chamado e que minha invocação seja agradável aos seus olhos, Oh Nigudo senhora da sabedoria e compreensão. Cerridwen Mãe Celeste que a Lua Minguante seja bem vinda e que seus poderes de exterminar com todas as coisas negativas se espalhe sobre o mundo, transmutando os Karmas, solucionando os problemas, curando as doenças, afastando as intrigas, a inveja, os obstáculos e problemas que nos impedem de chegar à plena felicidade.

Oh Deusa da Inspiração e Criação, venha em nosso auxílio!

Espalhe as folhas de louro ou eucalipto sobre o altar coloque o athame em cima das mesmas dizendo:

Mãe do caldeirão sagrado que sua face minguante seja bem vinda a este mundo para que tenhamos paz, saúde e bons presságios. Que assim seja e que assim se faça para o bem de todos.